Слава Телегин - Большая Книга. Том 1. Имперский сирота [litres самиздат]

И – хотите, верьте, хотите, нет – все-таки японский демон плодородия помог! В тот же самый вечер Яс оказался в одной кровати со Светкой из алма-атинской команды рапиристок, полноватой девочкой, очарованной весенним воздухом, Ясовским напором и чувством юмора. Светка, хоть ей и очень нравился Яс, расставаться с девственностью, однако, как героиня недавно просмотренного фильма, в тот вечер не планировала. Поэтому она не сняла тренировочных штанов и майки, а забралась под одеяло вместе с Ясом прямо в них. Ну и ладно, Яс все равно добрался рукой до ее небольших нежных грудей, сначала левой, а потом и правой, так что программа минимум была выполнена. В тот вечер он впервые в своей жизни мацал голые буфера.

Яс с упоением, нежно и осторожно гладил Светкины выпуклости. Светка глубоко и часто дышала, а потом вдруг сжала ноги так, что по ее телу прошла еле видимая глазу судорога, после чего поднялась с кровати и сверху майки надела еще и олимпийку. Вернувшись в кровать, сообщила, что, если он посмеет еще хотя бы раз засунуть под майку руки, ему придется покинуть ее комнату. Яс особо не расстроился. Во-первых, в губы Светка целоваться отказывалась, а без поцелуев в губы в полном облачении от нее вряд ли уже было возможно чего-нибудь добиться. Во-вторых, скоро должна была вернуться ее соседка по номеру, а Светка точно не стала бы продолжать игры в оборону своего целомудрия в метре от подруги по команде. Поэтому Яс, совершенно уже счастливый достигнутым, пожелал Светке хорошего вечера и поспешил к пацанам – хвастаться результатами своей первой, небольшой, но удачной охоты. «Не было бы сисек, да Нараяма помогла», – повторил он этот, как ему казалось, удачный экспромт несколько раз на пути к номеру Полянского, чтобы не забыть.

Трепетная нагая девичья грудь – не единственный трофей, который Яс увозил из пряничного города на семи холмах. Он улетал в Алма-Ату со сверкающим на левом запястье последним писком моды – электронными часами с семью мелодиями. Это вам не псевдо-фирменное тряпье. Электронные часы – это уже был пропуск в клуб избранных. В Алма-Ате такую вещь можно было купить только за чеки в магазинах Внешпосылторга, больше нигде. Те часы за чеки были, естественно, фирменные, японские и стоили каких-то совсем несусветных денег, но имелся и другой способ обзавестись последним словом научно-технического прогресса. Имя ему было «Монтана» – именно так называлось доступное электронное чудо из Гонконга. Во Львов, в силу его чрезвычайной близости к границе, стекалась вся контрабандная мелочевка из Польши, и «Монтана» была одним из лидеров в списке. Разумеется, упускать такую возможность из их команды никто, у кого были на это деньги, не собирался.

«Монтана» завораживала с первого взгляда своим шестиугольным металлическим корпусом, плавно переходящим в струящийся браслет-змейку. А еще четырьмя кнопками на корпусе, жидкокристаллическим дисплеем с секундомером, днями недели и подсветкой экрана в темноте. Но главное, «Монтана» имела те самые семь мелодий, о чем недвусмысленно свидетельствовала надпись под экраном. И каждая из них была прекраснее всех райских трелей. Так что лететь обратно было совсем не скучно: Яс с Поторокой слушали мелодии и соревновались, кто быстрее запустит и остановит электронный секундомер. Победил в результате Поторока, каким-то образом ухитрившийся уложиться в три десятых секунды между двумя молниеносными нажатиями указательного пальца на кнопке старт-стопа.

Яс тогда ничуть не огорчился – за исключением провального выступления на соревнованиях все остальное в этой поездке было прекрасным. ИЛ-86, «Монтана», знакомство со Светкиной грудью… все это он вспоминал сегодня, первого сентября, стоя вместе со своим новым 9 «А» на первой в этом году линейке. «Монтана» пускали зайчики пацанам и девчонкам в глаза. После сборов в Петропавловске было еще, пусть не совсем чемпионское, но все же очень достойное выступление их команды в крымских Саках (он опять улыбнулся, проговаривая про себя это название). В личном зачете Яс занял там второе место, Поторока – третье. Так что он теперь еще и КМС, и лучший ученик Юзефа. Кого ему стесняться после такого лета?

Иешуа бен Иосиф, еврейский ребенок, был зачат и рожден в этом мире так же, как и все остальные младенцы до и после него, за исключением того, что это конкретное дитя явилось воплощением Михаила Небадонского, божественного Сына Рая и создателя всей этой локальной вселенной вещей и существ.

Некоторые земные мудрецы знали о скором прибытии Михаила. Благодаря контактам одного мира с другим, эти обладавшие духовной интуицией волхвы узнали о предстоящем посвящении Михаила на Земле. И серафим, через промежуточных созданий, действительно известил об этом группу халдейских священников. Эти Божьи люди посетили новорожденное дитя. Единственным сверхъестественным событием, связанным с рождением Иисуса, было данное оповещение серафимом, ранее прикрепленным к Адаму и Еве в первом Саду.

Было бы ошибкой считать, что Христос Михаил, будучи истинным существом двойного происхождения, являлся двойственной личностью. Он не был Богом, соединившимся с человеком, – он являлся Богом, воплотившимся в человеке. И он всегда был именно таким объединенным существом. Единственным прогрессирующим фактором этой недоступной пониманию связи было всё большее внутреннее осознание и признание данного факта человеческим разумом – осознание себя человеком и Богом.

Христос Михаил не превратился постепенно в Бога. Бог не стал в какой-то решающий момент земной жизни Иисуса человеком. Иисус был Богом и человеком – так было и так будет всегда. Этот Бог и этот человек были и остаются едиными, так же как Райская Троица трех существ в действительности является единым Божеством.

Никогда не упускайте из вида того факта, что высшей духовной целью посвящения Михаила было углубить раскрытие Бога.

***

Человеческие родители Иисуса были обыкновенными людьми своего времени и поколения, и этот воплощенный Божий Сын был рожден женщиной и воспитан как обычный ребенок своего народа и века.

Вряд ли будет возможно исчерпывающе объяснить все многочисленные причины, которые привели к избранию Палестины в качестве места посвящения Михаила, и, в особенности, ответить на вопрос, почему выбор непосредственного окружения для появления этого Божьего Сына на Земле пал именно на семью Марии и Иосифа.

Из всех пар, живших в Палестине во времена предполагавшегося посвящения Михаила, Иосиф и Мария обладали наиболее идеальным сочетанием богатого расового наследия и обычных личностных качеств. По плану Михаила, он должен был появиться на земле как обычный человек – такой, которого могли бы понять и принять простые люди.