Аркадий Аверченко - Собрание сочинений в 13 т. т. 9. Позолоченные пилюли

С. 255. Мы идем на Калэ… — Кале (Калэ) — порт во Франции на проливе Па-де-Кале между Англией и Францией.

— Впервые: Новый Сатирикон, 1916. № 25.

— Впервые: Новый Сатирикон, 1916. № 23.

С. 273. …если ему Верденская операция удастся. — Верденская операция — одно из важнейших событий Первой мировой войны; продолжалась (с перерывом) с 21 февраля 1916 по 26 августа 1917 г. Немцы стремились овладеть французским верденским укрепленным районом, французы успешно контратаковали. Для немцев операция оказалась неудачной. Потери составили: со стороны немцев 600 тысяч погибших, со стороны французов 350 тысяч.

С. 274. Комми — здесь: мелкий торговец (сокращение от «коммивояжер»).

С. 276. — Золя читали? — Эмиль Золя (1840–1902) — французский писатель, сторонник принципа натурализма. Его роман «Деньги» (1891) ярко изображает социальные противоречия и разрушительную силу денег в буржуазном обществе.

Впервые: Новый Сатирикон, 1916. № 31. Подпись: Медуза-Горгона.

Сборник впервые вышел в Петрограде в 1917 г.

Текст первого рассказа печатается по этому единственному изданию; текст второго рассказа, включенного впоследствии в сборник «Рассказы циника» (Прага, 1925), печатается по пражскому изданию.

Этот коллективный сборник, авторами которого кроме Аверченко были Аркадий Бухов (о хиромантии) и другие сатириконцы, являлся ответом на бурный поток всякого рода мистико-оккультных сочинений, захлестнувший российский книжный рынок в 1910-е гг. В настоящем томе публикуются рассказы, написанные Аверченко.

С. 287. …подразумевают столоверчение. — Столоверчение — один из приемов, используемых спиритизмом для установления связи с душами умерших людей.

…такую область оккультизма, как учение йогов. — Оккультизм (от лат. occultus — тайный, сокровенный) — общее название религиозно-мистических учений о возможности общения со свекрхъестественными силами, с потусторонним миром, а также практики оккультистов (спиритов, гадалок, ясновидящих и пр.). Оккультизм широко используется шарлатанами, которые спекулируют на неполном знании некоторых явлений, природных и психических (например, гипноза, некоторых атмосферных аномалий и т. п.).

Учение йогов (йога (санскр.) — соединение) — одна из систем индийской философии, которая определяет целью поступков человека достижением им состояния «освобождения» от материального существования. В конце XIX в. это учение привлекло внимание теософов, представителей мистического учения о богопознании через непосредственную связь с потусторонним миром и оккультизмом. Последние, в частности, интересовались принципами физических и умственных тренировок — раджа-йога и хатха-йога.

..звучную фамилию Рамачарака. — Рамачарака — псевдоним американского психолога Уолкера Аткинсона, выпустившего несколько книг о философии и технике йоги, которые были переведены в России и неоднократно переиздавались; вот только некоторые из них: «Пути достижения индийских йогов» (СП., 1913, 1915); «Наука о дыхании индийских йогов» (СПб, 1911); «Религии и тайные учения Востока» (СПб, 1914).

С. 289. …говорит Анни Безант. — Анни Безант (1847–1933) — участница индийского национально-освободительного движения, по происхождению англичанка; возглавляла индийское теософское общество — Лигу гомруля. Была последовательницей Е.П. Блаватской (1831–1891), выпустила множество книг по теософии.

Рассказ отражает отношение Аверченко ко всякого рода суевериям, оккультизму, приметам, мистике и пр. Его друг по «Сатирикону» писатель Георгий Ландау вспоминал о встрече Аркадия Аверченко с хиромантом: «Он вошел, порозовевший, чуть-чуть взволнованный и небрежно сказал, а вернее, бросил:

— Столкнулся сейчас со знакомым, оказалось, он хиромант. «Вашу руку!» Я дал.

— Ну и что?

— Чепуха, разумеется! — Он отмахнулся, но больше для собеседника. — Что будто я скоро женюсь на какой-то аристократке и что на меня посыплется уйма денег» (Тайны вокруг нас. М., 1965. С. 77–78). Разумеется, предсказание не сбылось. Правда, деньги некоторое время у Аверченко были большие, но потом пришла революция, и не стало ни аристократки (писатель не был женат ни разу), ни денег.

С. 290. В своей книге «Cite de Dieu» святой Августин… — Августин Аврелий (Блаженный) (354–430) — христианский теолог и философ, признанный в православии блаженным, а в католичестве святым и учителем церкви. Сыграл видную роль в разработке и утверждении католической догматики. Основные его сочинения: «О граде Божием» («Cite de Dieu») и «Исповедь».

С. 292. «И рыба дышит», — сказал Сенека. — Сенека Луций Анней (ок. 4 до н. э. — 65 н. э.) — римский философ и писатель, один из главных представителей стоицизма. Главным условием достижения блага считал единство божественной природы и человеческой души. Его идеи оказали влияние на христианство. Действительно ли принадлежит ему приведенная фраза, установить трудно.

С. 298. То был случай каталепсии… — Каталепсия (от греч. «каталепсис» — захват, удерживание) — состояние полной неподвижности с характерным застыванием человека в принятой им или искусственно приданной им позе. Каталепсия может возникнуть при сильном волнении, при истерии, во время сеанса гипноза и т. д.

Этот цикл пародий написан Аверченко на основе мифологических и исторических сюжетов.

С. 304. Как Дидона построила Карфаген. — Дидона — финикийское божество; впоследствии греки сделали ее смертной женщиной, сестрой тирского царя Пигмалиона. Миф о Дидоне привлекал многих художников, поэтов, писателей, композиторов.

С. 305. Мидийский царь Астиаг… — Астиаг (584–558 гг. до н. э.) — последний мидийский царь, был свергнут своим внуком Киром.

…Дело ясное: Кир родится. — Персидский царь Кир II Великий (? — 539 до н. э.), сын Манданы, дочери мидийского царя Астиага, в 558 г. до н. э. стал первым царем государства Ахеменидов, завоевал Вавилон, Мидию, Лидию, значительную часть Средней Азии, греческие города в Малой Азии.

Призвал вельможу Гарпага… — Гарпаг — вельможа мидийского царя Астиага, поручившего ему убить малолетнего Кира; Черпаг оставил Кира в живых, за что был наказан тем, что ему был приготовлен на обед его собственный сын.

О, Солон, Солон, Солон! — Солон (639–559 до н. э.) — афинский законодатель, один из семи греческих мудрецов; своими реформами облегчал бедственную участь должников, упразднил исключительное политическое значение родовой аристократии, разделив всех афинцев на 4 класса по имущественному цензу. Его реформы были первым шагом в демократизации афинского социального строя.