Ольга Маховская - Слышать, понимать и дружить со своим ребенком. 7 правил успешной мамы

Дети перестали воображать, они стали созерцать. Дети перестали слушать, как им читают, и слышать, что им говорят, они стали смотреть и видеть. То, что мы сейчас пытаемся делать, насаждая чтение, похоже на переучивание левшей в правшей, глухих в слепых. Попытка повернуть реку вспять.

Чеховское «Если можешь не писать, не пиши!» переходит в свою противоположность: «Если можешь писать, напиши хоть что-нибудь!» По иронии, история человечества, начиная с неандертальцев, напоминает нам о преимуществе письма над чтением. Вначале было слово, оно было придумано и написано. И это оказалось такой мощной акцией, что потом на протяжении тысячелетий люди читали и пытались толковать написанное. Первым писателем был охотник, который на стене пещеры изобразил мамонта и бегущего за ним человека. Вот вам базовая метафора жизни, изображение первой осознанной технологии выживания.

Любимое чтиво для детей – рекламные щиты, указатели, инструкции, этикетки, обертки, ценники. Они цепляются за полезные надписи, потому что ищут свои способы выживания и возможности для экспансии. И хотят прожить свою жизнь – как минимум, а если смогут, то и не одну.

Облегченный вариант чтения дали нам кино и телевидение. Чтение осталось передовой технологией жизни в XIX веке, когда большинство населения Земли было все еще малограмотным. В XX веке передовые технологии стали экранными. Это нам кажется, что дети приходят в мир, чтобы усвоить все богатство знаний, которое накопило человечество. Чтобы была возможность заниматься культурным и интеллектуальным потреблением, нужно, чтобы кто-то занимался культурным и интеллектуальным производством. Пока все жили «как все», выживали семьями, группами, коллективами, нациями, народами, не нужно было много создателей технологий жизни. Их почитали, поощряли, им поклонялись. Писатели, режиссеры и актеры – символические учителя для миллионов. Но в век индивидуализации человек сам себе становится режиссером, писателем и актером. Он начинает учиться на своих ошибках, потому что другие не удовлетворяют его потребность в индивидуализации.

И он начинает писать. Вести летопись своей жизни в ЖЖ, дневниках, изгаляться в анонимной или интимной переписке. Он жалуется, требует, предлагает. Этот новый человек с огромным «Я», которому мало семейного круга. Ему нужен весь мир. Он уже знает, что этот огромный мир существует вокруг него и таит в себе разливанное море возможностей. В XIX веке на это могли только надеяться, и то только отдельные отчаянные смельчаки. Некоторым из них повезло, и они смогли проверить свои гипотезы.

Гуманитарная революция – это шанс избежать гуманитарной катастрофы из-за ограниченности ресурсов выживания и пространств для дальнейшей экспансии, хотя бы символической.

Есть несколько новых принципов мировоззрения, которые не учитываются традиционными практиками воспитания. Еще недавно мир напоминал пасеку с закрытыми ульями, а проживали там хотя и трудолюбивые, но иногда крайне агрессивные пчелы. Каждый рой был занят в общем-то одним и тем же: поиском сладкого нектара, выращиванием потомства, защитой дома от погодных катаклизмов. Но поскольку пчелы из разных анклавов как-то различали друг друга и периодически сталкивались в одних и тех же «сладких» местах, у них создавалось впечатление, что все самое лучшее готовы забрать «чужаки». И тогда вспыхивали настоящие пчелиные войны.

Самое трудное – это сообщить ребенку, что мир и человек устроены в принципе одинаково. Люди, как цветы в саду, выглядят по-разному, но схожи в корне. У них одно солнце, одна земля, но разные предпочтения. А трудно это объяснить потому, что тогда нужно уравнять в правах волка и зайца, льва и обезьяну. Весь фольклор построен на том, что у каждого персонажа есть смертельный враг, и хотя добро побеждает, стоит это положительному персонажу огромных усилий, требует от него смекалки и не обходится без простого везения. В новых мультфильмах используются перевертыши: мыши гоняются за котом с таким же энтузиазмом, как и он за ними, а зайцы третируют волка. Расшатывание старых стереотипов стало основной фишкой новых американских мультипликационных саг, например о Шреке – чудовище, которого полюбила красавица Виола, став такой же, как он, и внешне, и по своим взглядам. В старой версии Красавица не менялась, но жертвовала своей красотой ради спасения жизни страшного, но доброго Чудовища. В некоторых случаях Чудовище перерождалось и превращалось в прекрасного принца, как в нашем «Аленьком цветочке».

Сейчас монстры все чаще становятся милыми и поворачиваются к нам своими лучшими сторонами. Например, Оскар Ворчун, герой образовательной телепрограммы «Улица Сезам», директором по содержанию которой я работала, живет в мусорном баке. Но он не бомж и не грязнуля. Напротив, он одержим идеей утилизации мусора. Он настоящий герой экологического фронта, борец за чистоту в самых проблемных местах. А ведь родители чаще всего учат детей содержать в чистоте только себя и свое жилище.

Новый ракурс проблемы подсказывает глобализация, в условиях которой мы живем: чужак всегда воспринимается как монстр, но только на первом этапе знакомства. Нужно пройти несколько этапов сближения, чтобы понять, что он не такой уж и страшный. Комплекс превосходства – «Красавицы» – труднопреодолим, потому что связан с отказом от очарованности собственной культурой. Тот, кто чувствует, что живет в далеко не идеальной среде, в мире, который мог быть лучше, будет искать другие версии своей жизни, других, непохожих на него людей и новые пейзажи. Сегодня это возможно. И, боюсь, наряду с выбором профессии выбор места жительства становится одним из самых острых вопросов.

Еще одна мысль, с которой ребенку трудно смириться, – это мысль о конечности жизни, конечности мира, конечности ресурсов. Мир малыша невелик, и его планета терпит бедствие чаще, чем мы думаем. Гораздо важнее сообщить ему не то, что всему скоро придет конец и мир движется к катастрофе (например, после просмотра очередных новостей о разбушевавшемся торнадо), а то, что его личная Вселенная все время расширяется и крепнет, несмотря на невзгоды. И уже недалек тот час, когда он сможет стать супергероем и найти средство бессмертия. Мысль о том, что его ждет великая и очень важная миссия, чрезвычайно стимулирует и вдохновит малыша. Счастье – это, в числе прочего, и предчувствие особой миссии, особой судьбы!

Страх перед неизведанным знаком каждому, но для малышей трудность преодоления этого страха связана с тем, что в детстве страхи плохо дифференцируются и чрезмерно генерализуются, то есть переносятся на самые разные ситуации, в принципе не угрожающие ребенку. Страх новизны вначале проявляется как страх отсоединения, потери мамы. В восемь месяцев ребенок начинает различать свою маму и остальных взрослых. И он пугается, когда мама удаляется, оставив его на поруки другим. Уже в это время видно, какой уровень природной психоэмоциональной устойчивости унаследовал ребенок. Дальше в течение нескольких лет переживания ребенка по поводу «потери» мамы становятся проблемой для семьи. Но со временем период беспокойства после расставания уменьшается. Кроме того, по закону амбивалетности, на всякий страх есть антистрах. И страху отсоединения противостоит страх изоляции. Для малыша было бы идеально, если бы мама следовала за ним повсюду, куда его влечет любопытство. Но поскольку мамы тоже влекомы любопытством, малышу придется привыкать познавать мир с помощью других людей или самостоятельно.