Ольга Варела - Путь к себе: жизнь в радости

Основываясь на результатах различных исследований в области синергетики, или теории самоорганизации живых и неживых систем (Э. Ласло, И. Пригожин, Г. Хакен и др.), удалось установить интересные свойства и закономерности [6; 18; 35]. Так, говоря о синергетическом подходе в психологии, можно отметить, что естественное развитие личности не является жестко детерминированным социальным и биологическим факторами, ей присущ источник самодвижения, то есть наличие внутренней активности, способности к саморазвитию. Теория самоорганизации эффективно разрабатывается в настоящее время в ряде научных школ.

В своем развитии любая сложная система, и человек в том числе, проходит так называемые точки бифуркации – «точки ветвления возможных путей эволюции системы» [14]. Есть некие переломные критические моменты неопределенности будущего развития. Зона бифуркации, как отмечают исследователи, характеризуется принципиальной непредсказуемостью: неизвестно, станет ли развитие системы хаотическим или родится новая, более упорядоченная структура. Это открытие еще раз подчеркивает проявление свободы воли. На протяжении всей своей жизни человеку приходится сталкиваться с переломными моментами, когда старый способ существования не удовлетворяет, а новый – еще не родился. Отсюда и кризис, который не только не означает проблему, а всячески способствует раскрытию потенциала личности, это возможность перехода на следующий этап развития, выбора из различных вариантов жизни именно своего. Проходя через кризис, человек каждый раз находится в поиске Я, собственной идентичности, своего Пути. В переводе с греческого языка слово «кризис» означает «момент принятия решения», «поворотный пункт», «переломный момент». Это некая развилка на дороге, и только сам идущий по своей воле поворачивает в определенную сторону. Это как перекресток, на котором путник выбирает свой Путь из возможных вариантов судьбы, собственное направление (рис. 4.1). И так до следующей развилки…

Рис. 4.1. Точки бифуркации на жизненном пути человека

В психологии выделяют приблизительные возрастные границы наступления кризисов. Так, в детском и юношеском возрасте это 1 год (отношение к миру: «принятие – непринятие»), 3 года («Я сам!»), 6—7 лет (переход от детства к общественно значимой деятельности, «взрослость»), 12 – 14 лет (кризис идентичности – «Кто Я?»), 17 лет (выбор профессии, построение жизненных планов, поиск себя). У взрослых отмечают кризис молодости – 20 – 25 лет (становление в социуме, семье), зрелости – 30 – 35 лет («Чего я достиг?»), среднего возраста – 40 – 55 лет (сожаление об упущенных возможностях и неудовлетворенность жизнью), поздней зрелости – 55 – 65 лет (интегративность, принятие, наставничество в профессии), пожилого возраста – 66 – 75 лет (переосмысление ценностей; если нет занятия и друзей, ощущение ненужности), старческий – 75 – 90 лет (обретение мудрости или глубокое отчаяние). Возрастные границы могут смещаться, поэтому строго ориентироваться на годы не следует. На каждом из этих кризисных этапов человек сталкивается с новыми вызовами. Важно осознать, что кризис – это всегда возможность приблизиться на шаг к себе, еще раз понять, что вам нужно, и скорректировать свою дальнейшую жизнь. Если человек самореализовывается, имеет семью, друзей, увлечения, хобби, физически активен, позитивен, то прохождение переломных периодов значительно облегчается и сглаживается.

Динамическая иерархичность – «основной принцип прохождения системой точек бифуркаций, ее становления, рождения и гибели иерархических уровней» [6]. Этот принцип описывает возникновение нового качества системы по горизонтали (метаморфозы по типу: гусеница – куколка – бабочка). То же самое относится и к человеку: на протяжении всей жизни происходят неоднократные трансформационные процессы, особенно в период кризисов, которые являются точкой перехода в новую форму. Проходит время, и, оглядываясь в прошлое, человек порой с трудом верит в то, каким он был раньше. На различных жизненных этапах происходит переосмысление ценностей, пересмотр идеалов, что казалось существенным и актуальным отходит на задний план, рождаются новые интересы. Важно видеть за каждым таким отрезком своего пути полученный жизненный опыт и осознавать, что он дал для развития. Вспоминается ли этот опыт как радостный или печальный – в любом случае он обогащает, приходит лучшее понимание себя и жизни, развиваются личностные качества, расширяется мировоззрение. И следует относиться с благодарностью ко всему, что с вами происходило, и к людям (независимо от того, позитивным либо негативным было взаимодействие), которые, так или иначе, повлияли на ваше развитие.

«Нелинейность в мировоззренческом смысле означает, – по определению Е. Н. Князевой и С. П. Курдюмова, – многовариантность путей эволюции, наличие выбора из альтернативных путей и определенного темпа эволюции, а также необратимость эволюционных процессов» [14]. Только сам человек ответственен за выбор своего Пути. И каждый раз, а особенно в моменты протекания кризисов, нужно делать новый: поступить учиться на экономиста или на переводчика, выйти замуж за Петю или за Васю, расти профессионально или заботиться о семье, детях, перейти на новую – интересную, но ответственную работу или остаться на старом, но привычном месте, реализовывать себя и свои таланты либо просто работать. Из таких выборов и состоит жизнь человека. И как трудно порой принять правильное решение. Каждый советует, исходя из своей точки зрения, верной для него. Как ни стараются родители, друзья подсказать лучшее, но жить вам, это ваша жизнь, и никто, кроме внутреннего советчика – собственной интуиции, Высшего Я, вам не подскажет. Это как внутренний компас, который должен работать. С точки зрения логики, взвешивая плюсы и минусы, нельзя просчитать, какой вариант нужен именно вам. Важно научиться слушать себя, следовать своему собственному выбору (рис. 4.2).

Рис. 4.2. Нелинейность, многовариантность путей жизни

Другими словами, человек как живая система имеет заложенное природой свойство к развитию, развертыванию своей индивидуальности, и, проходя на протяжении жизни через точки бифуркации (кризисы), сам выбирает тот или иной дальнейший путь своего развития.

Как же тогда предсказания гаданий, которые сбываются? С одной стороны, действительно можно предвидеть траекторию некоего отрезка жизни человека, когда жизненный путь идет, как по рельсам, без его активного управления своей судьбой. С другой стороны, то, что человек слышит, вызывает у него самое непосредственное самопрограммирование. Невольно, когда он соглашается или нет с услышанным, раз за разом прокрученные мысли проникают в его подсознание и уже через установки влияют на события, происходящие в жизни человека, подстраивая их под предсказание. Однако, когда человек понимает и видит, что он действительно сам может воздействовать на свою жизнь, изменяются даже линии на ладонях.