Самарцев Владислав - Апокалиптика Знания

Духовная часть личности, божественая искра, сошедшего с небес потомства.

Правителей здешнего мира и в особенности космических сил, сотрудничающих с демиургом .

Буквально «что несёт меня». Христос наставляет Иуду помочь ему в принесении в жертву телесной оболочки, в которую заключён истинный дух Иисуса. Смерть Христа с помощью Иуды воспринимается как высвобождение личностной духовной сущности. Это отнюдь не печальное событие, а лишь способ, посредством которого Иисус освобождается от плоти, дабы обрести вновь своё небесное пристанище.

Есть другой перевод данной фразы (Острожская Библия), в котором говорится: «иди за Мной, сатана»: «Он же обращься рече Петрови: иди за Мною, сатано, соблазн Ми еси: яко не мыслиши яже (суть) Божия, но человеческая». (Мф. гл. 16:23) Если следовать этому переводу, то наставление Христа «идти за Ним сатане» хорошо объясняется в главе 1.5. (См. [21] в гл. 1.5.)

Однако даже такой перевод не отменяет главного факта – обращение Христа к Петру через определение его духовной сути: сатана!

Даже одно доброе слово со стороны Христа имеет гораздо большую истинную ценность, чем множество осуждающих человеческих мнений!

Здесь под жертвой необходимо понимать не отказ от рациональности, а изменение духовного приоритета, когда рациональное начало («Я») человека начинает не только действовать в согласии со своим Сердцем, но и следует за Ним, ставя желание Сердца выше собственных «амбиций».

Этот отрывок можно трактовать как преображение Иуды. Он реабилитирован прославлением в светоносном облаке, откуда вещает голос. Как и в рассказах о преображении Иисуса (Матфей 17:1–8, Марк 9:2–8, Лука 9:28–36), здесь Иуда вступает в светоносное облако, с высоты которого вещает Божественный глас. Большинство слов Божественного заоблачного гласа утрачено в рукописи, но он, вероятно, восхвалял Иуду или великое поколение либо мог разъяснять смысл происходящего.

О духовной целостности Человека более подробно говорится в гл. 2.2 «Целостность внутреннего мира Человека» и гл. 2.3 «Трансформация Любовью».

Камень.

Слова Иисуса о бесплодном дереве можно считать обвинением в адрес тех, кто молится во имя Иисуса, но возглашает благую весть (Евангелие) без плодотворного содержания, то есть без наполнения «храма» сердца своего духом Любви.

В конце времён руководители церкви понесут наказание за неблагочестие.

Надеюсь, теперь легко понять и данный перевод обращения Христа к Петру, в котором Христос говорит: «иди за Мной, сатана»: «Он же обращься рече Петрови: иди за Мною, сатано, соблазн Ми еси: яко не мыслиши яже (суть) Божия, но человеческая». (Мф., гл. 16:23. Острожская Библия) Цель данного наставления Христа – использовать «силу» сатаны, суть которой есть слабость человеческая перед пороком.