Самарцев Владислав - Апокалиптика Знания

«Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их.

Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чём кто имел нужду».

«Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение, утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принёс и положил к ногам Апостолов. Но Пётр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твоё мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?

…ты солгал не человекам, а Богу.

Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий СТРАХ объял всех слышавших это.

…Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся. Пётр же спросил её: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько. Но Пётр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? Вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут. Вдруг она упала у ног его и испустила дух…

И великий СТРАХ объял всю церковь и всех слышавших это».

Вот и явлено имя предателя, который «был человекоубийца от начала и не устоял в истине»!

Имя его Пётр, и предательство его есть предательство в духе, так как наделённый духовной силой (в день Пятидесятницы) положил в основание церкви осуждение, СТРАХ и ЧЕЛОВЕКОУБИЙСТВО, породившее почтение и поклонение и отвергнувшее Любовь Христову.

«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся не совершен в любви… Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?»

Поддавшись искушению Мамоны (бога богатства и наживы), Пётр отрёкся от того, что Христос заповедал ученикам своим:

«Больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте. Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои…»

Можно ли следовать заповеди Христа, «не беря с собою ни золота, ни серебра», но служа стремлению наполнять всем этим «пояса» собственной церкви? Подобное стремление и есть тот «корень зла», приведший Петра к предательству в духе.

Пётр стал ветвью, приносящей плоды худые, плоды, питаемые ядом СТРАХА и осуждения и ничего общего не имеющие с плодами Христа, питаемыми ЛЮБОВЬЮ. В результате многое искажено было, и вот одно из этих искажений:

«Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите».

В этих словах хорошо видна искажённая Петром духовная суть, прикрытая братской любовью. Пётр говорит: «Бога бойтесь».

Но что говорит Христос?

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим».

Христос говорит: «Любите Господа Бога»!

Вот они, детали, за которыми прячется лукавый, уводя слепое сердце от Истины. Вот она, пелена почтения и страха, приводящая к поклонению слепое сердце человека и закрывающая это сердце от Любви. Закрывая сердце от Любви, диавол наполняет его нетерпимостью и фанатизмом, направляя человека по пути ненависти и злобы к неугодным, делая человека не способным на любовь к врагам своим, на любовь, о которой говорил Христос.

И не напрасно были сказаны нелестные слова Христовы по отношению к Петру:

«Он же, обратившись, сказал Петру [13] : отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое».

«Пётр сказал Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою положу за Тебя. Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоёт петух, как отречёшься от Меня трижды».

Ни один ученик не был «удостоен» такого внимания. Не об одном из учеников Христос не говорил так прямо: " сатана … отречёшься "!

Как же сильно должно быть поражено сердце человеческое слепотою духовною, чтобы не видеть явного?!

«…слухом услышите, и не уразумеете; и глазами смотреть будете, и не увидите; Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем…»

Потому и в распятии Петра, распятого вверх ногами, ничего не видят, а ведь подобное распятие говорит о том, что Пётр извратил Учение Христа, перевернув всё с ног на голову.

Касаясь всего вышеизложенного об апостоле Петре, в том числе и его распятия, необходимо помнить, что в вопросах Божественных Истин случайностей не бывает!

Также необходимо понимать, что и оценка Христом своих учеников не может быть предвзятой и ложной, так как Сам Христос говорил:

«Я ничего не могу творить Сам от себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца».

Другими словами, все слова Христа, произнесённые в адрес своих учеников, имеют особую ценность, так как Христос, в отличие от окружающих Его людей, не мог ошибаться или же заблуждаться, потому что чувствовал духовную природу каждого из апостолов. И свидетельство этому – вышеупомянутый диалог с Петром, в котором Христос предсказал Петру:

«…истинно, истинно говорю тебе: не пропоёт петух, как отречёшься от Меня трижды».

Так какие выводы можно сделать из этих рассуждений?

А вывод простой: даже одно доброе слово со стороны Христа имеет гораздо бо́льшую истинную ценность, чем множество осуждающих человеческих мнений. И наоборот. И если с Петром всё ясно, то, касаясь Иуды, в Новом Завете о нём нелестно отзываются лишь ученики, введённые в заблуждение.

При прочтении Евангелия от Иоанна, главы 13:20–30, становится понятным, что слова: « И после сего куска вошёл в него (Иуду) сатана » являются словами ученика, который не знал о договорённости между Христом и Иудой, а подобные выводы были сделаны им только лишь после свершившегося акта «предательства». Но в тот момент ни один из учеников не понял иносказательности слов Христа, подтверждением чего являются дальнейшие слова Иоанна:

«Тогда Иисус сказал ему (Иуде): что делаешь, делай скорее. Но никто из возлежащих не понял, к чему Он это сказал ему. А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: "купи, что нам нужно к празднику", или чтобы дал что-нибудь нищим».