Бхакти Тиртха Свами - Духовный воин 1-6

А это в свою очередь означает, что мы должны сердечно приветствовать всех без исключения людей. Это также предполагает следование принципу ненасилия в дословном понимании этого термина и его широкой трактовке, предполагающей делиться любым знанием, которым мы обладаем со всеми, кто готов к этому. Самообладание - это также немаловажное качество, потому что во всех писаниях мы находим призыв быть смиренными, невозмутимыми и уравновешенными. Нас никто не вынуждает к покорности или избавлению от собственной индивидуальности, но мы должны обладать достаточным запасом внутренней прочности, чтобы сносить удары судьбы. Человек способный выдержать натиск негативного воздействия сможет преобразовать ее в положительную силу, способную возвысить его самого и окружающих, потому что не проникаться чувством агрессии при столкновении с ней, чрезвычайно сложно. Также как избавится от чувства неприязни и гнева, когда становишься объектом нападок. Еще труднее сохранять в такой ситуации любовь в своем сердце. Став свидетелем проявления такой силы Господь одаривает человека необычайно милостью и благословениями.

Вопрос: Род моей деятельности вынуждает меня очень часто становится участником бесед не имеющих отношения к духовным материям. Наоборот подобные разговоры считаются дурным тоном. Однако я пытаюсь смоделировать на некоем уровне смирение и терпение. Я стараюсь культивировать в себе положительные эмоции. Но во время вашего рассказа у меня не выходил из головы разговор состоявшийся у меня на прошлой неделе. Кто-то завел абсолютно мирской разговор и не мог устранится, уйти или просто исчезнуть, несмотря на то, что мне очень этого хотелось. Как я должен вести себя в подобной ситуации впредь, стоит ли мне просто полагаться на обретенное мною знание о собственной сущности и помнить, что я - сознающее Бога существо или же я должен попытаться защитить себя и поведать человеку о том, что существует иной способ существования?

Ответ: Никто не говорит о грубости, напротив, мы не должны совершать насилия, также как не должны допускать насилия в наш адрес. Когда люди грубо обращаются к тебе или кому-то рядом с тобой, это проявление насилия. Если вы никак не реагируете, то соглашаетесь с ним. Если кто-либо, кого мы любим и о ком заботимся, а мы стремимся заботится обо всех окружающих, проявляет насилие, тогда мы должны попытаться помочь ему. Если они грубо отзываются о ком-то, мы можем перевести разговор в несколько иное русло: «Хорошо, но что ты можешь предложить, чтобы помочь ему? Что нам сделать, чтобы изменить сложившуюся ситуацию к лучшему?» Задавая эти вопросы вы не будете казаться человеком грубым или снисходительным, однако вам удастся перевести разговор в несколько иное русло и изменить атмосферу разговора. Язык тела также обладает подобным эффектом. Когда люди говорят о какой-то глупости и замечают, что ты прислушиваешься к их словам, они никогда не остановятся. Своим вниманием вы подкармливаете их глупость. С другой стороны когда они поймут, что вам это не интересно, а вы просто сидите, улыбаетесь и терпите эту чушь, таким образом вы даете им понять: «Мне пора».

Очень важно, чтобы мы осмысленно тратили собственное время, не распыляясь на бессмысленное общение. Наш долг заключается в том, чтобы оберегать своих братьев и сестер. Наш долг заключается в том, чтобы любить ближнего своего, как самого себя. Наша обязанность заключается в том, чтобы наши поступки изменяли ситуацию к лучшему, что в свою очередь поможет тому, кому мы хотим помочь. Очень печально, когда человек не прилагает усилий, чтобы возвысить общающихся с ним людей. Мы должны помнить: для того, чтобы помочь людям не надо опускаться до их уровня. Таким образом вы совершите насилие над самими собой и над этими людьми и в конечном итоге вообще никому не поможете. Духовные воины постоянно пытаются искренне помочь как можно большему числу людей, оставаясь при этом во всеоружии - целостными людьми.

Глава восьмая - Как стать сильнее

Духовная жизнь - это вызов брошенный самим себе

Путь духовного воина отнюдь не легок. Устремившись к духовной зрелости, всем сердцем желая стать полноценными духовными воинами, мы неизбежно столкнемся с бесчисленными препятствиями. Всякий человек, предпочитающий беспечную жизнь должен дважды подумать прежде чем вступить на путь духовной жизни. Как только мы решились на это, перед нами тут же возникает бесчисленное множество проблем, преодоление которых потребует от нас мужества и решимости.

Эти проблемы являются своего рода испытаниями, призванными определить насколько мы серьезны в своем намерении вернуться в духовное царство. Этот процесс похож на занятия в школе, когда учителя регулярно устраивают нам контрольные проверки призванные не для того, чтобы подавить нашу волю, но чтобы понять насколько хорошо мы усвоили преподаваемое нам знание и научились ли мы применять его на практике. В конечном итоге узнав об оценках мы сами можем сделать выводы в отношении того, какой материал мы усвоили хорошо, а какой требует дополнительного изучения.

Майя или иллюзия материального мира выступает в роли преподавателя, представляющего Бога. Майя устраивает трудности, насылает соблазны и препятствия, чтобы проверить силу нашего стремления попасть в духовное царство. Наша реакция на эти события демонстрирует насколько искренно наше желание получить то, что доступно.

Многие люди не понимают почему Господь позволяет препятствиям возникать на нашем духовном пути? Зачем Богу проверять нас? Мы должны помнить, что в этом материальном мире мы занимаем неестественное положение напоминающее положение узников. Бремя возлежащее на плечах узников заключается в том, чтобы своим поведением доказать, что они достойны освобождения и могут возвратится в среду обычных людей. Однако обычные люди также пребывают в состоянии напоминающем заключение в тюрьму. Чтобы получить право на освобождение, мы должны доказать свою готовность обрести наше духовное наследие и возвратиться к естественному образу жизни.

На данном этапе мы можем сказать: «Хорошо. Теперь я понимаю почему Бог проверяет меня. Но почему на мою голову выпадают намного более серьезные испытания, чем у всех остальных». Ответ очень прост. Ребенку обучающемуся в начальной школе не станут давать те же задания, что и аспиранту. Очевидно, что кандидаты на докторскую степень должны ожидать, что им придется решать намного более сложные задачи, потому что они умнее по определению.

У нас всегда есть возможность возвысится. Если же мы не серьезны в отношении собственной жизни, тогда испытания и препятствия сведут на нет все наши успехи. С другой стороны каждый раз преодолевая очередное препятствие, наша квалификация повышается и мы становимся на один шаг ближе к обретению собственного вечного «я». Вот почему испытания столь трудны и часты на этом этапе: они существуют для того, чтобы определить действительно ли мы занимаем столь возвышенное положение, как мы об этом думаем.