Бхакти Тиртха Свами - Духовный воин 1-6

Избавляясь от сорняков на пути преданного служения

Беспристрастный тщательный анализ является принципиально важным видом оружия для каждого духовного воина, потому что тонкие воздействия могут проявится в любой момент, чтобы увести нас в сторону с пути праведности. Подобное пристальное внимание к внутренней жизни позволяет нам очевидным образом увидеть схемы собственного ментального поведения, избавиться от губительных мыслей, чувств и привычек, что будет способствовать повышению качества нашего служения другим. Это не та задача, которую можно выполнить однажды и забыть о ней. Мы должны постоянно быть бдительны, чтобы наш ум оставался свободным от эгоцентричных предрассудков и настроенным на служение.

Одним из самых ядовитых сорняков, обычно укореняющихся в сердце духовного воина, остается привязанность к славе и почестям. Если в нашем желании сформировалось стойкое желание отделиться от толпы, быть лучше остальных или быть замеченными и облагодетельствованными, можно с уверенностью сказать, что мы не бескорыстны, а наше так называемое служение представляет собой ничто иное как примитивное стремление к само-возвеличиванию и желанию чувствовать собственную важность. Другой наш скрытый враг - это зависть, противопоставляемая любви и бескорыстию. Зависть застилает наши чувства, мешая адекватно воспринимать реальность, искажая истину до такой степени, что наше поведение может стать ужасно вредоносным для нас самих и окружающих.

Мы не сможем понять как устроена духовная реальность вооружившись неким образованием. Несмотря на важность обучения, путь у духовному осознанию пролегает через преданное бескорыстное служение. Служа другим, не ожидая за это вознаграждения, мы привлечем внимание Господа. Он приблизится к нам и обеспечит всем необходимым лишь потому что нам удалось избавится от пелены скрывающей от нашего взора истину.

Самозащита

Очищая свое сознание и продвигаясь по пути становления духовного воина, мы должны не забывать, что вокруг идет война. А для того, чтобы сражаться более эффективно, солдаты должны обладать навыками самозащиты. Искусство самозащиты является принципиально важным аспектом внутренней работы и служении другим. Вместо того, чтобы смотреть на мир через розовые очки, оставаясь наивными, мы должны воспринимать обстоятельства как способствующие повышению способности противостояния негативному воздействию - внешнему и тонкому.

При отправлении самолета стюардесса объясняет, что при возникновении аварийной ситуации следует надеть кислородную маску на своем лице прежде чем бросаться на помощь другим пассажирам. Подобным образом, чтобы стать надежными духовными воинами мы должны прежде всего защитить самих себя. В противном случае мы останемся никчемным балластом. Величайшее средство защиты для каждого из нас, это безусловное бескорыстное непрерывное преданное служение. Подобное служение превращается в поток божественной любви, оберегающей нас в любых обстоятельствах.

Наш ум очень подвержен влиянию СМИ и электронных устройств, повсеместно окружающих нас. Самозащита для духовных воинов предполагает бдительность, контролирующую все без исключения побуждения ума, отказ от практики безотчетного просмотра телепрограмм и доступу к компьютеру, а также другим видам деятельности приводящим к пассивности, инертности и ментальному абсентеизму //1//. Мы также должны постараться выработать иммунитет к стадному чувству и повальному воздействию на массовое сознание посредством отношения к процессу очищения, как неотъемлемой части нашей жизни.

//1// Прим. переводчика: Абсентеизм - это линия поведения, состоящая в намеренном игнорировании посещения каких-либо мероприятий.

Будучи духовными воинами, мы не должны забывать о помощи, получаемой нами от высший существ в этой вселенной. В то же самое время нам следует помнить о бесчисленных усилиях низших существ нейтрализовать нас, пытаясь осквернить наше сознание и сердце. Эти низкие сущности постоянно рыщут в поисках новых жертв, бросая всю свою энергию на изыскание способа утянуть нас в пропасть невежества.

Важность проницательности

Дабы избежать «стадного инстинкта» духовные воины должны научится проницательности. Они должны всегда помнить, что коренная причина разрушительного поведения обычно принимает вид довольно примитивный - похоть и желание чувственного наслаждения. Даже исходящие из наилучших побуждений люди могут превратится в сеятелей насилия и разрушения, если они порабощены чувственным наслаждением, потому что на определенном этапе они обнаружат, что ничто иное не способно удовлетворить их ненасытные желания. Будучи духовными воинами мы не должны позволять этому «стадному инстинкту» захватить наше сознание. Наоборот мы должны стоять в стороне, всегда готовые повести людей за собой силой собственной чистоты и приверженности высшим идеалам. Для этого мы должны научится противостоять низменным побуждениям и направить сознание окружающих нас людей к высшей цели, что представляется чрезвычайно сложной задачей в среде постоянно осаждающей нас всевозможными соблазнами. Хотя уловить важность проницательности совсем нетрудно, крайне важно применить его в собственной жизни, потому что он оказывает сильнейшее воздействие на нашу способность оставаться во всеоружии.

«Нормальность» не естественна

Мы должны противостоять соблазну быть «нормальным», потому что так называемые нормальные люди принимают как должное правила, по которым играет этот безумный мир. В современном обществе нормальные люди нормальные люди стремятся окружить себя максимально комфортной обстановкой, так как уверены, что их успех и достоинство определяется количеством дорогостоящих вещей. Как говорится в поговорке: «Самый крутой это тот, кто умирает с самой дорогой игрушкой в руках». Если мы развить эту мысль, тогда стоимость наших забав определяет наше достоинство. Это заблуждение характерно для людей, путающих материальное достоинство и богатство с духовным.

Будучи духовными воинами мы должны за рамки ограниченных представлений о человеческой жизни. Это означает, что мы должно постоянно задаваться вопросом: «Зачем я это делаю?» и «Как это сделать лучше всего?» и «К чему это приведет?» Мы должны постоянно отмечать вектор наших мыслей и поступков, пытаясь отыскать некие законы управляющие нашим поведением. В конечном итоге мы сможем узнать о Законотворце и о том, как жить в гармонии с Его законами. Однажды мы осознаем, что у нас нет ни малейшего желания нарушать эти законы, потому что нам не хочется становится объектом страдания за совершенные поступки, особенно если речь идет о нарушении духовных принципов. Если мы нарушаем материальные законы, то на некоторое время можем об этом забыть. Но нарушая духовные законы, мы обрекаем себя на мгновенную реакцию, потому что Господь пребывает в нашем сердце и прекрасно осведомлен о том, что мы делаем.