Бхакти Тиртха Свами - Духовный воин 1-6
- Название:Духовный воин 1-6
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Фолософская книга
- Год:неизвестен
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Бхакти Тиртха Свами - Духовный воин 1-6 краткое содержание
Духовный воин 1 - 6
В книге Джона Фэйворса «Духовный воин» представлен универсальный подход к религии и духовному совершенствованию, подход, при котором автор пытается объединить основные духовные традиции. В основе ее лежит философия, почерпнутая из индийской вайшнавской традиции. Однако в первую очередь книга адресована людям других традиций, таких как христианство и ислам, мистические школы Древнего Египта, африканский спиритуализм, а также многие сверхъестественные и квазисверхъестественные проявления «New age».
Духовный воин 1 - Духовные истины в психических явлениях
Духовный воин 2 - Превратить вожделение в любовь
Духовный воин 3 - Утешение сердца в трудные времена
Духовный воин 4 - Победа над врагами ума
Духовный воин 5 - Превращение ума в своего лучшего друга
Духовный воин 6 - Поиски мирного решения проблем фанатизма, терроризма и войн
Духовный воин 1-6 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Один свами однажды затронул эту тему, когда давал лекцию людям, неравнодушным к богатствам. Он сказал, что духовный мир исполнен богатств. Вайкунтха очень богата, но Кришналока богата в ином смысле. Там все прекрасно и совершенно. Но несмотря на эти богатства, жители того мира не хотят использовать их ради себя. Все проблемы начинаются тогда, когда мы пытаемся использовать богатства Кришны для собственного удовольствия. В духовном мире все не так: там чем больше вы отдаете, тем больше, к удивлению, Бог отдает вам, пока не отдаст все - в зависимости от ваших отношений с Ним, и Он подарит вам все необходимое для того, чтобы сделать эти отношения сладкими.
У нас есть выбор. Будем ли мы продолжать погоню за временными отношениями и общением или заплатим в этой жизни определенную цену за вечные отношения и духовный опыт? Мы сами ответим на этот вопрос. Мы можем попытаться, не слушая никого, снова наслаждаться в материальном теле (что, вообще говоря, заранее обречено на провал) или все же постараемся предлагать все Богу, чтобы однажды вновь обрести общение с Ним. Каждый из нас делает свой выбор.
ВОПРОС: Как мы можем применить это знание в отношении к детям? У них то одна, то другая компания, и они испытывают естественные желания; как нам, родителям, помогать детям в этом случае?
ОТВЕТ: Первым делом нам надо вспомнить свое собственное детство. Оценив свои желания, которые были у нас тогда, свои секреты, то, что делало нас счастливыми, или то, что воспринималось нами в штыки, мы сможем понять, какой груз ложится на плечи ребенка. Затем мы должны собрать воедино все воспоминания и возвести их в третью, четвертую или пятую степень, чтобы понять, с чем нашим детям приходится сталкиваться сегодня. Мы выросли в эпоху, когда у людей оставалась хоть капля правдивости и веры. Сегодня, идет ли речь об организациях, лидерах и даже главах государств, - повсюду царит беззастенчивая ложь. Она проявляется в заговорах против Джона Кеннеди и доктора Мартина Лютера Кинга младшего; в превышении полномочий ФБР и ЦРУ; в незаконном хранении токсичных отходов; в отношении атомного, биологического и химического оружия и утаивании информации о представителях внеземных цивилизаций. Не успев опомниться от этой лжи, наши дети должны еще внимать виртуальной реальности, поскольку в наши дни возможности фотографии, компьютеров и печатного дела позволяют любую выдумку представить как реальность вдохновляя людей на новые идеи и даже идеологию.
Современное образование, отдых и общественная жизнь стали поверхностными и относительными, поэтому не мудрено, что дети уже не понимают, куда идти и чему верить. Наслаждение - относительно, и даже пол становится относительным понятием. На уроках им дают все новые и новые объяснения философии, этики и науки; таким урокам вторят телевидение, литература и другие источники информации. Вдобавок ко всему спиритуалисты пытаются навязать им свои догматические и расплывчатые учения. При наличии всех этих факторов растить ребенка становится тяжким трудом. Более того, зачастую мнение сверстников будет перевешивать родительское слово, пока ваши дети не увидят, что и другие взрослые поддерживают вас. Вам остается лишь делать все от вас зависящее и молиться.
ВОПРОС: Недавно ко мне приезжал брат; у него новая машина и еще полным-полно дорогих вещей. Переступив порог моей крохотной квартиры, он пришел в неописуемый ужас и спросил, отчего я свечусь счастьем. У него есть все, что он пожелает, а у меня нет, но тем не менее я очень счастлив благодаря своей духовности.
ОТВЕТ: Понять это чувство можно, обратившись к своей собственной жизни. Вспомнив времена, когда мы были на вершине счастья, мы поймем, что это не всегда зависело от окружающих нас вещей; напротив, это зависело от нашего сознания. В некоторых западных странах, особенно в Америке, это легко понять. В других странах у людей нет такого количества материальных благ, и для них эта концепция может быть непонятной, потому что они видят столько богатств у других и мечтают иметь столько же. Когда у людей нет машины или дома и они вынуждены жить в одной квартире с пятнадцатью соседями, все их мысли будут сводиться к одному - иметь свой собственный дом.
Мы живем в Америке, той части мира, где все насущные потребности человека удовлетворены. Даже рядовой житель, который в глазах других порой выглядит бедным, все же обладает вещами, необходимыми для жизни. В других частях света такой человек считался бы высшей прослойкой среднего класса. В некоторых странах человек, который купил машину, сразу же считается человеком высшего среднего класса. Здесь, в Америке, человек, работающий за гроши или получающий социальную помощь, может иметь одну-две машины и жить припеваючи.
Определенный тип сознания превращает человека в серийного убийцу или насильника детей. Определенный тип сознания ведет к расизму, фанатизму, убийствам и самоубийствам. Все начинается с сознания и в него же упирается. Определенный тип сознания позволяет человеку радоваться жизни даже в адских условиях. И наоборот, человек может достичь райских кущ, но внутри ощущать себя словно в аду. В действительности самым счастливым человеком в духовной жизни является тот, кто оставил все личные надежды на счастье и просто пытается действовать как бескорыстный, чистый слуга. Человек, который вывел себя из центра внимания, познает высшие откровения и станет в высшей степени счастливым. С другой стороны, тот, кто не желает расстаться с положением контролирующего, будет продвигаться медленно и познает больше, чем другие, двойственности и разочарования. Такого человека будут постоянно побеждать враги ума.
Мы не можем одновременно идти по духовному пути и заигрывать с майей, каким-то образом надеясь развить сознание Кришны. Каждый раз, когда мы говорим «да» майе, мы отворачиваемся от Кришны. Каждый раз, когда мы говорим майе «нет», мы идем в нежные объятия Кришны. Жить - значит расти. Подобно тому, как мы становимся старше по возрасту, мы должны взрослеть в мудрости и увеличивать свою жажду духовной жизни вопреки всем проблемам. Такой настрой немыслим без правильного чувства благодарности. Постоянно напоминайте себе и другим, что вы благословлены лучшим и никогда не согласитесь на что-то худшее!
Глва четвёртая: Необходимость энтузиазма
вирактас чендрийа-ратау
бхакти-йогена бхуйаса
там нирантара-бхавена
бхаджетаддха вимуктайе
«Если человек искренне стремится к освобождению, он должен посвятить себя трансцендентному любовному служению и, достигнув высшей стадии экстаза, постоянно пребывать в этом состоянии. Само собой разумеется, что он должен воздерживаться от любых чувственных наслаждений» («Шримад-Бхагаватам», 4.8.61).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: