Шуке Мацумото - Уборка в стиле дзен. Метод наведения порядка без усилий и стресса от буддийского монаха

Не следует оставлять кран включенным, пока вы умываетесь, – так вы сможете сэкономить воду. Наберите немного воды в чашку или ковшик.

Использованное полотенце лучше сразу же ополоснуть и высушить на солнце.

Нельзя с пренебрежением относиться к умыванию.

К ежедневной рутине, которую мы повторяем изо дня в день, следует относиться сознательно и внимательно.

Это залог сохранения чистоты в сердце.

Мы умываемся небольшим количеством воды. Одного ковшика достаточно.

Поскольку утром нам не нужно смывать с себя грязь, для умывания, как правило, не требуется мыло.

Мы моем лицо сверху вниз: лоб, брови, глаза, нос, щеки, а затем за ушами и подбородок.

Умывая лицо, делаешь чище и свое сердце. Как бы рано ты ни встал, благодаря умыванию можно взбодриться.

Умываясь по утрам, вы заметите, как чисто становится на сердце.

Основа расписания в храме – ранний подъем и ранний отбой. Если не засиживаться допоздна, то даже после раннего подъема можно сохранить энергию в течение всего дня.

Мы тратим много сил, выполняя обязанности в храме и подолгу читая вслух сутры. Поэтому, израсходовав весь запас энергии, нужно крепко выспаться. Необходимо спать столько, сколько требует наша природа.

Слово «будда» – означает «пробудившийся».

Мы стремимся к правильному режиму жизни, получаем полноценный сон ночью и бодрствуем при солнечном свете.

Физическая нагрузка днем помогает быстрее заснуть вечером.

Однако привычка спать дольше, чем требуется для отдыха, называется ленью.

Такой сон буддисты относят к мирским желаниям, от которых стоит воздерживаться.

Те из вас, кто занимался йогой, знают, что в Индии дыхательная практика традиционно считалась способом восстановления душевных сил. Шакьямуни смог обрести сатори – освобождение от страстей под деревом Бодхи, – когда медитировал, выполняя особую технику дыхания.

Дыхание поддерживает в нас жизнь, когда мы спим или бодрствуем.

Без нашего участия бьется сердце, кровь циркулирует в организме, желудок переваривает пищу, легкие дышат.

Среди всех бессознательных процессов, поддерживающих нашу жизнь, дыхание – одно из немногих, которые мы можем контролировать. Когда чувства в смятении, дыхание становится сбивчивым. Это доказывает, что с ним связано сердце. Дыханию следует уделять особое внимание.

Основа дыхания – сначала выдох, затем вдох.

Нужно сначала выдохнуть то, что внутри, а затем вновь набрать свежего воздуха. Когда мы регулируем дыхание, то подсознательно регулируем и сердце, наводим порядок в растрепанных чувствах.

1) Сосредоточиться на зоне чуть ниже пупка, через рот сделать длинный и медленный выдох.

2) Задержать дыхание, после чего медленно через нос вдохнуть, словно наполняешь воздухом живот.

Когда мы регулируем дыхание, то подсознательно регулируем и сердце, наводим порядок в растрепанных чувствах.

В человеческом теле рот выполняет важные функции.

Мы едим, разговариваем и дышим. Все это делается при помощи рта.

В буддизме считается, что все человеческие действия делятся на три категории, которые называются син-ку-и – тело, рот и помыслы. Кроме наших физических действий (тело) и того, что происходит в нашем сердце (помыслы), необходимо очистить и то, что мы выражаем словами (рот).

Чистка зубов очищает рот – источник слов. Очень важно чистить зубы тщательно и аккуратно.

В буддийских храмах определено, как чистить зубы. Согласно инструкции, созданной Догэном, после прочтения короткого стихотворного изречения сигэ мы чистим их с внешней и внутренней стороны.

Чтобы избежать кариеса, нужно очищать и промежутки между зубов. В инструкции Догэна написано: «Вычистить между зубами и как следует прополоскать», «после чистки зубов необходимо очистить язык».

Рот без запаха и хорошо вычищенные зубы – залог нашего физического и душевного здоровья.

Символ буддийского монаха – коротко остриженная голова.

В японском языке сохранилось название короткой стрижки – «голова монаха». Монахи почти всех школ и направлений бреют головы.

Даже в школе Чистой земли, где бритье головы не стало обязательным требованием, при вступлении в монахи голову все же бреют. Это символизирует готовность встать на путь буддизма. Предварительно коротко постриженную голову бреет наставник. Эта церемония – знак вступления на путь монашества и отказ от любых украшений.

Многие из вас идут стричься, когда длина волос причиняет неудобства. Монахи храма Эйхэйдзи стригут волосы в даты, в которых есть цифра четыре или девять. Для самодисциплины лучше стричься регулярно, например как монахи нашей школы, – в те числа, которые содержат четверку или девятку.

В храме Эйхэйдзи при бритье бороды и головы не используется ни пена для бритья, ни мыло.

С непривычки многие молодые монахи режутся до крови, но задача здесь не только в том, чтобы тратить как можно меньше воды, но и в том, чтобы возвращать воду в природу, используя как можно меньше примесей.

Может быть, это покажется странным, но, справляя нужду, я часто думаю, как удивительно устроен человек. Получая пищу, организм медленно поглощает питательные элементы, а все ненужное выводит естественным путем. Это относится к поту и продуктам жизнедеятельности. Человеческое тело автоматически очищает себя от лишних элементов, выводя их наружу. Таким образом организм работает двадцать четыре часа в сутки триста шестьдесят пять дней в году. Не остается ничего иного, как благодарить его за это.