Шуке Мацумото - Уборка в стиле дзен. Метод наведения порядка без усилий и стресса от буддийского монаха

Используя сёдзи , видишь, сколько сил и времени уходит на то, чтобы создать окружающие нас предметы. Когда самостоятельно меняешь бумагу, понимаешь, как важно аккуратно пользоваться ими.

Когда мы ремонтируем предметы своими руками, вкладывая в работу время и душу, пространству, в котором они живут, передается тепло нашего сердца. Гости видят, как аккуратно выглядит дом, как внимательно ухаживает хозяин за каждым уголком, и у них на сердце становится светлее.

Замена бумаги на сёдзи – хорошая возможность научиться самостоятельно ухаживать за собственным жильем.

Привлеките к такой работе своих детей.

Сёдзи , натянутые своими руками, вряд ли скоро продырявятся.

Раньше натягивали небольшие листы бумаги, нарезанные по высоте ячейки в раме, но последнее время используют один лист на всю перегородку.

1) Мокрой губкой смачиваем раму, на которую наклеена бумага, растворяем клей и аккуратно снимаем бумагу.

2) Тщательно протираем раму, как следует высушиваем.

3) Фиксируем рулон с бумагой на липкую ленту по краю рамы, при помощи кисти наносим клей, разворачиваем рулон и приклеиваем бумагу.

4) Лишнюю бумагу срезаем канцелярским ножом.

КОГДА МЫ РЕМОНТИРУЕМ ПРЕДМЕТЫ СВОИМИ РУКАМИ, ВКЛАДЫВАЯ В РАБОТУ ВРЕМЯ И ДУШУ, ПРОСТРАНСТВУ, В КОТОРОМ ОНИ ЖИВУТ, ПЕРЕДАЕТСЯ ТЕПЛО НАШЕГО СЕРДЦА.

Нелегко ежедневно стирать пыль со светильников, висящих высоко под потолком.

Монахи тоже не протирают их каждый день.

Но для поддержания чистоты удобно заранее определить даты, в которые вы будете это делать.

Если у вас есть расписание уборки труднодоступных мест, то вы ничего не пропустите, и ваш дом будет чистым и аккуратным.

В храме Эйхэйдзи мы занимаемся такой уборкой в те числа, в состав которых входят цифры три и восемь.

Часто здесь необходимы несколько человек, поэтому можно привлечь к работе всех членов семьи.

Сейчас повсеместно распространены электрические лампочки, а раньше после захода солнца оставались лишь слабые источники света. Наличие электричества кажется нам естественным, однако нужно следить, чтобы ценный свет не пропадал из-за грязного мутного светильника.

В мире буддизма свет – символ мудрости и милосердия, он обладает очень глубоким смыслом. Мой храм называется Комёдзи – дословно «храм света».

Абсолютная цель в буддизме – победить человеческие страдания и достичь просветления. Считается, что в основе страданий лежит мумё – непросветленность, невежество, отсутствие света, блуждание в темноте.

Когда человек не видит истину вещей, то возникают желания, рождающие страдание.

Преодолеть отсутствие света помогает мудрость, то есть познание сути вещей душой и телом. Нимб света, который изображают за спиной будды Амида, самой почитаемой фигуры в школе Чистой земли, символизирует желание принести спасение людям.

Освященный светом мудрости, человек может избавиться от сомнений.

Когда мы чистим лампы или осветительные приборы, стоит представить, что в этот момент мы открываем для себя свет мудрости, который поможет избавиться от темноты. Тогда наши повседневные проблемы покажутся не такими серьезными.

При чистке осветительных приборов сначала нужно смахнуть пыль сметкой, затем протереть их тщательно отжатой тряпкой. Удобно выполнять эту работу вдвоем.

Один может забраться на стремянку, другой будет подстраховывать внизу, поддерживая стремянку и передавая тряпку и другие необходимые предметы.

Давайте почистим лампы, чтобы в нашем сердце засиял свет.

Основатель школы Чистой земли – монах Синран говорит об этом в своем стихотворении.

В японском языке термин гэнкан – входная дверь – имеет этимологию «врата, ведущие к прекрасной дороге». Раньше это слово означало вступление на тропу просвещения и духовной практики для монаха. Грязный вход бросает тень на последующий путь познания.

Поэтому мы содержим в особенной чистоте территорию рядом со входом.

Постепенно термин гэнкан перешел и в светскую жизнь, главным образом в сословии военных, а оттуда распространился дальше. Теперь так называется любая входная дверь.

Разумеется, современные дома – не место для прохождения практики монахами, поэтому можно относиться к первоначальному значению слова не так строго. Но в любом случае входная дверь – важная граница, которая отделяет внешнюю территорию от самого дома. Поэтому ее необходимо содержать в чистоте.

К слову сказать, в буддийских храмах рядом с входной дверью и входом в туалет часто можно увидеть табличку: «Внимательно посмотрите под ноги». Проверьте, аккуратно ли вы поставили снятую обувь. Брошенная на пороге обувь говорит о многом.

У человека, который неряшливо бросает обувь при входе, в душе хаос.

Когда мы торопимся или заняты другими делами, легко забыть привычку аккуратно ставить обувь у порога.

Это говорит о том, что мысли человека далеки от текущего момента.

Чтобы привести в порядок мысли, можно начать с того, чтобы аккуратно снять и поставить обувь при входе.

Почти во всех семьях есть шкафчик для обуви, который по-японски называется шкаф для гэта .

Деревянные сандалии гэта в наше время уже почти не носят, но название сохранилось.

Во время крупных церемоний в шкафу для обуви выстраиваются ровными рядами монашеские сандалии сэтта с белыми тесемками. Мне нравится эта картина, она очень в духе буддийского храма. Сэтта у всех одинаковые, поэтому их часто путают, и кто-то может уйти в ваших сандалиях.

У человека, который неряшливо бросает обувь при входе, в душе хаос.

Японское жилище традиционно спланировано таким образом, что за входной дверью есть специальная зона на уровне земли – татаки . Это участок пола, где можно снять обувь. После этого люди поднимаются на высокую ступеньку, на уровне которой находится пол всего помещения.