Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Гродненщина

В 1667 г. по ходатайству Андрея и Дороты Погобутов в Новые Ошмяны были приглашены монахи ордена доминиканцев . Последние построили в местечке деревянный храм Святой Троицы и жилые помещения монастыря. Этому монастырю принадлежали земли в самих Ошмянах, а также три фольварка. При костеле доминиканцев была собрана замечательная библиотека.

В 1797 г. старый ветхий костел сгорел. Монахи-доминиканцы построили новый, тоже из дерева.

В 1850 г. монастырь доминиканцев пришел в упадок и был упразднен по приказу императора Александра I об упразднении заштатных монастырей . Последним приором этого монастыря значится Петр Ажаховский.

В 1872 г. здание костела Святой Троицы перенесли на католическое кладбище , где оно стало выполнять роль часовни (каплицы).

Существовал в Ошмянах на улице Святодуховской еще один костел — Святого Духа. Сведений о его появлении и фундации не имеется. Известно только, что стоял он в районе православного кладбища.

В конце XIX в. выяснилось, что в Ошмянах нет костела. Стараниями местного ксендза Казимира Сайковского в 1900 г. начались работы по возведению нового храма в центре города. Строительство велось 6-ть лет. Проект подготовил архитектор Вацлав Михневич. Храм возвели в стиле подражания виленскому барокко и освятили в честь святого Архангела Михаила.

С 1948 по 1989 гг. костел оставался без капеллана, а здание его принадлежало предприятию. Возрождение храма связано с деятельностью Антония Рафалко.

(По материалам А. Р. Кореневского из районной книги «Памяць»)

События, имеющие отношение к «путешествию» воинствующего корсиканца по Беларуси, кажется, нескончаемы…

Оказывается, с Ошмянами связаны слухи о покушении на Наполеона.

В Молодечно Наполеон принял решение покинуть армию, а в Сморгони он с ней распрощался. Командовать отступающим войском остался Мюрат. Путь императора в Вильно пролегал через Ошмяны. Вот расклад времени этого переезда: выехал со Сморгони 5 декабря в 22 часа вечера, прибыл в Вильно 6 декабря в 10 часов утра. Таким образом, в Ошмяны, которые находились на этой дороге и где надлежало сменить коней, император прибыл 6 декабря ночью.

Действительно, в Ошмянах, пока меняли лошадей, император находился в местной корчме.

Здание этой корчмы размещалось рядом с помещением нынешнего райотдела внутренних дел. Теперь на том месте, где она стояла, памятник погибшим землякам.

Итак, император отдыхал в Ошмянской корчме. Накануне 5 декабря в Ошмяны для укрепления отстающей армии прибыла из Кениксберга дивизия Луазона (9 батальонов пехоты и 1000 человек конницы). Сам Луазон заболел и остался в Кениксберге, а дивизию в Ошмяны привел генерал Гратьен. Эта дивизия состояла из выходцев Рейнского союза и итальянцев, другими словами — из иностранцев. Ее офицеры узнали, что в Ошмяны прибудет Наполеон, и договорились напасть на императора. Цели они не строили, ибо цель говорила сама за себя — как можно скорее покончить с ужасной войной. Решение о покушении возникло в 113-м (немецком) полку. Главным организатором стал майор Лапи, офицер этого полка, а исполнить запланированное было поручено командиру Саксен-Веймарской гренадерской роты, одному решительному и ответственному офицеру. Однако куда девалась решительность и немецкая ответственность этого человека, когда подошло время исполнить задуманное! В последний момент офицер отказался от данного им обещания…

Русские войска прошли Ошмянский повет тремя маршрутами: через Ошмяны, Забрезье-Гольшаны и Воложин-Гольшаны. 8 декабря без боя была занята Мурованая Ошмянка, где французы сдались в плен.

М. И. Кутузов проехал через Ошмяны на Вильно 10 декабря 1812 г. Отсюда отправил одно из распоряжений генералу Платову.

(По материалам протоиерея П. Петлехи, опубликованным в газете «Ашмянскi веснiк» 9 сентября 2006 г.)

Ходатайствовать о строительстве в Ошмянах новой каменной православной церкви начал местный священник Даниил Петровский. В 1865 г. он, наконец, получает такое разрешение. Строить храм было позволено на месте бывшего костела Святой Троицы (доминиканского).

Сначала за возведение храма взялся купец Владимир Борхардт. Но в 1878 г. контракт с Борхардтом был расторгнут. За дело взялся архитектор Полозов, который и стал автором окончательного проекта храма, Полозову пришлось достраивать храм за собственные деньги, о чем свидетельствуют различные документы. Так что православные города должны быть благодарны этому альтруисту.

4 сентября 1883 г. состоялось освящение храма во имя Святого Воскресения. Его провел архиепископ Литовский и Виленский Александр в присутствии генерал-губернатора Никитина.

В 1892 г. вместо Даниила Петровского священнослужительствовать в церкви стал Тимофей Лубянский, а в 1895 г. — Иоанн Гереминович.

Во время I мировой войны архив церкви был вывезен в Каунас.

В 1964 г. настоятель храма Константин Мокрицкий был вынужден переехать служить в местечко Трабы. Свято-Воскресенская церковь осталась без своего пастыря.

Только в 1989 г., после возвращения церкви местной пастве, приход возглавил Николай Черняк.

23 февраля 1993 г. храм был переосвящен епископом Новогрудским и Лидским Константином.

В 2001 г. в храме зарегистрировано сестричество святой мученицы Варвары, при котором начала действовать воскресная школа.

(По материалам статьи Т. Лавринович-Лесницкой, опубликованной в «Ашмянскiм веснiке» 19 января 2008 г.)

В 1796 г. в Ошмянах было две синагоги. Евреи жили общиной, управлял которой кагал. Во главе общины стоял раввин, избираемый голосованием на три года.

В 1837 г. в городе случился опустошительный пожар. Сгорели еврейские молитвенные дома и многие жилые дома.

В 1857 г. начали возводить кирпичную синагогу. Осуществляли это по мере поступления пожертвований. Поэтому строительство продолжалось долго, кажется, больше десяти лет.

Здание главной синагоги в Ошмянах заслуживает особого внимания. Это памятник высочайшего мастерства и бесподобной человеческой фантазии. Взять, хотя бы, форму ее крыши. Два яруса ее четырехскатные, а третий — двухскатный. Стены украшены пилястрами и оконными проемами с арочными и полуарочными завершениями.

В этом здании, построенном в стиле классицизма, использованы местные архитектурные традиции, присутствует национальный колорит и дух Востока.