Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Гродненщина

В интерьере стены расписаны амиантовым и растительным орнаментом. В нишах — изображения пейзажей с животными (коровой, утками, козлом) и даже с насекомыми (жуком), каждое из которых что-то символизирует, Рисовать людей в синагоге запрещалось. Впечатляет потолок со свисающим плафоном в митре, имитирующим звездное небо. Пол ниже уровня земли. Эту хитрость применяли для того, чтобы увеличить высоту помещения, так как сделать здание высоким не позволяли власти. Так как женщины во время службы не имели права находиться рядом с мужчинами, то для них был сооружен балкон, или галерка. В центре храма располагалась кафедра — Бима. У главной восточной стены в шкафу Арон-Кодеш находился скруток Торы. Синагога считается у евреев местом молитв, собраний и учебы. Здесь читали Библию, Талмуд, проводили религиозные обряды, обсуждали проблемы общины.

С 1846 по 1860 гг. Ошмянскую еврейскую общину возглавлял раввин Меер Абрамович Коган. В 1880 г. местная община насчитывала 2501 человека, что составляло 50 % от общего числа жителей города.

(По материалам районной книги «Памяць»)

На еврейском кладбище в Ошмянах сохранился еще один символ здешнего города — памятник купцу 2-й гильдии Лейбе Давидовичу Стругачу (1842–1906), основателю местного дрожжевого завода. Это колонна. Построена она с использованием элементов национальной еврейской культуры.

Что касается истории детища этого человека — винокурно-дрожжевого завода, то строительство предприятия началось в 1878 г. В 1880 г. завод уже выпускал спирт и дрожжи. В 1884 г. на предприятии работало 10 человек, а в 1913 г. — 32 человека.

В 1921 г. владельцы завода Абрам и Давид Стругачи возобновили работу этого частного предприятия. Постепенно (за 10 лет) удалось поднять объем выпускаемой продукции до уровня 1913 г.

В 1939 г. завод был национализирован Советами. Через год на этом предприятии работало уже 110 человек. Объем выпускаемой продукции, при этом, оставался прежним.

В послевоенные годы на предприятии наладили выпуск дополнительных видов продукции, стали выпускать сироп (на сахарине), морс, хлебный квас, напитки, маринованные грибы. Дрожжи производили двух видов — прессованные и сухие.

Работа по расшифровке названий белорусских городов всякий раз приводит к одному выводу: древние поселения на территории Беларуси образовались гораздо раньше времени их первого упоминания в летописях. Причем, речь идет о столетиях.

Племена финно-угров, заселивших эти земли первыми после таяния Ледника, как правило, присваивали названия своим стоянкам с учетом преобладания того или иного вида растительности в данной местности. Хороший тому пример слово «москва». Оно происходит из двух составляющих, отмеченных в финно-угорских словарях: москы — конский щавель, ва — река, вода. Действительно, по берегу Москвы-реки преобладающим является именно этот вид растительности.

Собственно, то же самое произошло в древности с названием здешнего поселения. Разница только в окончании, которое закрепилось позже, с появлением на этих землях славян.

Итак, Владимир Иванович Даль в своем непревзойденном творении — «Толковом словаре живого великорусского языка» сообщает, что слово «щука» в древности обозначало название растения, травы, которая на современный лад переводится, как луговик, метлица , и обозначена в классификации трав как растн. Deschampsia.

Поднимаю другие словари, в частности — «Энциклопедический словарь» за 1964 г. и нахожу там разъяснение слову луговик. Оказывается, так обозначается трава, издревле носившая название щучка. Это многолетнее травянистое растение семейства злаков. Соцветие — метелка, то есть такое, в которой от главной удлиненной оси отходят на разной высоте цветочные ветки, в свою очередь тоже ветвящиеся. Всего существует около 30 видов данного рода травы, в умеренном поясе — 13 видов. Полное название травы — щучка дернистая. Преобладает на сырых лугах, по берегам рек. И еще одна особенность: эта трава образует кочки.

Думаю, после таких подробных разъяснений, вы представили себе о каком виде растительности идет речь. Хочу только добавить, что схожесть названий данной травы и известной рыбы неслучайна — у этих названий одинаковое смысловое значение. Финно-угры больше уделяли внимания смыслу (сути), чем форме. На современном языке это общее можно обозначить глаголами хватать, цеплять.

И последнее, теперь уже просто как доказательство того, с чего я начал главу: в поясе, где произрастает это растение, существует множество поселений с подобным названием. Наиболее крупные из них города Щучинск (ныне на территории Казахстана) и Щучье (Курганская область России). В Тюмени есть река Щучья.

С.В. Донских, со ссылками на В.Л. Носевича и Р.Афтанази, в районной книге «Памяць» (2001) сообщает, что первым задокументированным владельцем Щучина является трокский воевода Петр Лелюш. В ноябре 1436 г. он вместе с А. Вязовичем и И. Простиловичем основал в Щучине деревянный костел св. Якуба. Известно, что в 1440 г. П. Лелюш принимал участие в сговоре и убийстве великого князя Сигизмунта Кейстутовича и, после этих ужасных событий, потерял свою должность.

Не раньше 1440-41 гг. пан Конрад Кучук, владелец Докудова и Жирмонов в Лидском повете, получил Щучин от великого князя.

Последним представителем рода Кучуков по мужской линии был Войцех Кучук (около 1440 — начало 1506), маршалок хозяйский, наместник владимирский и волковыский. У него была единственная дочь.

После ее замужества Щучин перешел к С. П. Кишке в качестве приданого.

Около 1500 г. уже дочь С. П. Кишки Барбара сделалась 1-й женой расторопного Ежи Радзивилла и в качестве приданого передала мужу полученные от своего отца Докудово, Остраву и Щучин. Умерла Барбара (мать Барбары Радзивилл) в 1513 г. Впрочем, документ об официальной передаче Щучина и других владений Ежи Миколаевичу Радзивиллу был составлен в Киеве только в 1517 г. О Ежи Миколаевиче Радзивилле (1480–1541) известно, что он был подчашим литовским, воеводой киевским, гетманом надворным, каштеляном трокским, виленским, гетманом великим, а за победы в 30-ти сражениях был прозван «литовским Геркулесом». Еще известно, что он являлся фундатором костела в Щучине.

В 1541 г. Щучин отошел к королю.

Примерно в 1542-46 гг король и великий князь Сигизмунт Август подарил Щучин своему другу Станиславу Андреевичу Давойне, старосте Мерецкому. В 1566 г. С. А. Давойна умер бездетным.