Авторов Коллектив - Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка

В одном из рассказов, вошедших в сборник «Аукцион рабынь», автор разоблачает фальшивую, показную набожность женщины, принявшей обет строгого соблюдения буддийских заповедей, в другом — раскрываются тайны распутной жизни женщин высшего света, лицемерно скрывающих от общества свои грехи.

Рассказы сборника «Женское сокровище» (1947) показывают внутренний мир продажных женщин, осознавших свою порочность и переживающих глубокое раскаяние. X. Мунидасу интересует нравственный аспект проституции как социальной болезни. Большое внимание в рассказах X. Мунидасы уделено проблеме отношений между мужчиной и женщиной (в сборнике рассказов «Женский вопрос» (1945), где писатель касается сферы интимных отношений). Некоторые критики упрекали Мунидасу в излишней откровенности, считая, что он выходит за рамки приличий X. Мунидаса был одним из первых сингальских авторов, кто стремился проникнуть в психологию человека.

Выхухолев В. В. Сингальская литература: Краткий очерк. — М., 1970 — С. 152–153.

Pinto N. A Short History of Sinhalese Literature. — Colombo: Gunasena, 1954. — 78 p.

Писатель, с именем которого новая сингальская литература связана почти на всем протяжении своего развития. Его творчество символизировало собой новую эпоху в литературе Шри Ланки он преодолел вековые каноны средневековья, отказался от копирования образцов западной культуры, направил развитие литературы по пути реализма и явился основоположником современной литературной критики в стране.

М. Викрамасинге был писателем, литературным критиком, мыслителем, общественным деятелем. Осознавая огромную ответственность за культурное развитие своей родины, Викрамасинха видел свою заначу в преодолении ее отсталости и приобщении ланкийского общества к современной культуре.

Мартин Викрамасинге родился в небольшом селении Коггала на юге Цейлона, недалеко от старинного города-крепости Галле, в патриархальной семье деревенского старосты. В восемь лет будущий писатель потерял отца и должен был помогать семье, состоявшей из овдовевшей матери и девяти сестер. Викрамасинге фактически не закончил ни одного официального учебного заведения. Образование и опыт дала ему сама жизнь. Рано вступив на самостоятельный путь, Мартин Викрамасинге испытал все тяготы жизни бедного человека. Он сменил множество разнообразных профессий: был коммивояжером, работал приказчиком в магазине и т. д.

Начало литературной деятельности Мартина Викрамасинге относится к 1914 г. Условно ее можно разделить на три этапа: 1. Работа внештатным корреспондентом газеты «Динамика» (1914–1920 гг.); 2. Работа профессиональным журналистом в различных газетах (1920–1946 гг.); 3. Писательская деятельность (1947–1977 гг.).

Мартин Викрамасинге оставил богатое литературное наследие. Он написал двенадцать романов, множество рассказов, вошедших в девять сборников, две автобиографических повести и более тридцати работ, посвященных проблемам сингальской литературы, культуры, искусства, философии. Кроме того, он является автором книг и статей по биологии, археологии, этнографии, его волновало множество проблем и интересовали все области знания, связанные с историей развития его страны и народа. Викрамасинге писал учебные пособия для средних школ, был создателем первых научно-популярных изданий для детей и взрослых.

В творчестве М. Викрамасинге видное место занимает рассказ. Сочетая опыт и традиции русского короткого рассказа, фольклорного материала собственной страны, буддийских джатак, Викрамасинге ввел в сингальскую литературу рассказ как новый литературный жанр. По рассказам писателя можно проследить всю картину жизни сингальского общества начиная с 1920-х гг. и до 1950-х. Их тематика чрезвычайно разнообразна.

В своих произведениях М. Викрамасинге поднимал вопросы социального неравенства, кастовых различий, разделения общества на классы, выступал против социального зла. Он призывал своих соотечественников к активному подходу к жизни, к борьбе за свои права. Острота постановки этих вопросов достигает кульминации в период подъема национально-освободительного движения против колониального гнета англичан. Он сделал критический метод отображения реальных процессов действительности доминирующим в литературе Шри Ланки.

Идейно-эстетические взгляды писателя были сложными и порой противоречивыми, они эволюционировали на всем протяжении его творческого пути. Наиболее полное отражение они нашли в его литературно-критических работах, которым все больше, а последние двадцать лет своей жизни почти полностью посвящает себя Викрамасинге, постепенно отдаляясь от собственно литературного творчества.

В творчестве Викрамасинге-критика большое место занимают вопросы соотношения традиционного и нового, сложный процесс взаимодействия буддийской культуры и литературы, взаимосвязи литературы Шри Ланки и Запада. Эти проблемы концентрируются вокруг проблемы культурного наследия Шри Ланки, к которой писатель проявляет повышенный интерес, поднимая волнующий его вопрос — как использовать культурное наследие страны на современном этапе?

Большое внимание М. Викрамасинге привлекает развитие русской и советской литературы, которые, по его мнению, должны служить ориентиром для сингальских писателей. Анализируя художественные произведения русских писателей, Викрамасинге старается найти то, что роднит их с действительностью его страны, делает понятными и близкими народу Шри Ланки.

Этот роман открывает трилогию, получившую название по второй ее части — «Последний век» Сюжет романа выстраивается вокруг главной героини — Нанды. Ее жизнь становится ареной борьбы двух поколений, ареной столкновения буржуазных принципов и морали с традиционным патриархальным укладом. Человеком нового поколения является Пиял, муж Нанды, который благодаря умению ориентироваться в окружающей обстановке, использовать любые методы и средства для достижения своих целей превращается в богатого предпринимателя. Роман кончается переходом Нанды на сторону Пияла, символизируя окончательную победу молодого, но уверенно набирающего силы нового класса — буржуазии — над патриархальным укладом старого феодального общества.

В романе показаны процессы, происходившие в жизни Шри Ланки 30—40-х гг нашего века: начало упадка и постепенное крушение собственническо-буржуазной идеологии.

В структуре произведения можно выделить три основных центра действия. Эго старая деревня — символ отвергнутого прошлого; современный роскошный дом в Коломбо с его установленными на английский манер порядками и насыщенной деловой жизнью; и Англия, куда поехал Аллан — старший сын Нанды и Пияла — в поисках новых жизненных идеалов. В отношениях между этими мирами царит атмосфера дисгармонии, ведущая к потере истинно человеческих чувств, утрате связи между тремя поколениями.