Дмитрий Павлюкевич - Лайфхаки для грешника

Но не все так плохо. Даже в системе есть свои люди.

Как-то в Израиле женщину из моей группы не пускали в греческий монастырь из-за открытых плеч. Тогда я дал ей накинуть свою рясу. Монах-привратник сначала офигел, а потом заорал, что теперь не впустит и такого идиота, как я. Тогда к нему подошел второй, в оборванном подряснике, двинул тому по загривку и со словами «Punks аге not dead» – «Панки живы» – пропустил нас в обитель.

И тут я понял – рек Бог жив!

«По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете носить платки и длинные юбки. И не стригите бород, чтобы вас не спутали с буддистами».

Что-то не так с этой цитатой, правда? Да, но еще что-то не так с теми, кто задается вопросом «как должен выглядеть православный человек» и начинает рассуждать об одежде. В такие минуты мне кажется, что когда Христос говорил «не заботьтесь, во что одеться», Он имел в виду «не заботьтесь, во что именно одеться».

Один мой знакомый епископ как-то сказал: «Была бы моя воля, я бы заставил монахов постричься налысо и ходить не во всех этих мантиях и клобуках, а в джинсах». Когда я это услышал впервые, то подумал: «Хорошо, что я не монах». А теперь понимаю, он прав. Очень часто то, что должно помогать, наоборот, мешает и отвлекает от главного. И тогда, бывает, вместо молитвы носят в руках четки, вместо скромности – длинную юбку от «Прада» ит. д.

Но я иду дальше, чем тот владыка. И когда меня спрашивают: «Как же должен выглядеть православный человек?» – я отвечаю: «Как святая Мария Египетская», то есть голым. Она не носила клобук и четки, по ее виду нельзя было понять, мужчина это или женщина и какой национальности. Можно было понять только одно. Она – христианка. Потому что она была одета не от «Версаче» и не от «Софрино», а от Христа. Точнее, во Христа.

Надеюсь, понятно, что я никого не призываю к эксгибиционизму. Но на всякий случай, чтобы было понятнее, расскажу одну историю. Мне ее рассказал мой семинарский преподаватель.

Он ехал с другом на машине в Псков. Тот вез его в гости, жена наготовила еды, дети – стихов. Под Изборском был очень густой туман, из которого вдруг вырисовался силуэт – прямо посреди трассы. От силуэта несло водкой, поэтому решено было взять его с собой. Собьют ведь в тумане. Тем более тот шел в направлении Пскова. Всю дорогу он бессвязно мычал и матерился. А потом немного протрезвел, понял, что его везут в Псков, и как заорет: «Да вы кто такие?.. Куда вы меня?.. Мне в Печоры надо!» И тут его стошнило, прямо в машине. Мужичок попритих, думал, что его сразу же выкинут. Но друг рассказчика дал ему тряпку, позвонил жене, чтоб не ждала, и молча поехал в Печоры.

Выходя из машины, тот мужик сказал: «А я знаю, кто вы. Вы православные».

Да, люди совершенно правы, когда говорят, что встречают по одежке. Так что не ошибитесь с гардеробом – только если мы будем иметь любовь между собой, узнают, что мы – Его ученики.

Предлагаем 4 совета для таких же юных подвижников, как евангельский богатый юноша, стремившийся к совершенству (Мф. 19: 16–22).

Чтобы не повторять его ошибок -

1. Не задавай дурацких вопросов. Есть такие вопросы, которые задают не ради ответа. Вот юноша спрашивает, как достичь совершенства. Интересно, что он ожидал услышать? Любому понятно, а тем более любому иудею, что исполнение заповедей – это путь к совершенству.

Часто так поступают, чтобы избежать конкретных дел, уклонившись в «благочестивые» размышления о них. «Батюшка, как простить ближнего?» Не надо об этом спрашивать, надо взять и простить. Все мы любим порассуждать. А как доходит до дела – сдуваемся, как тот юноша, и уходим в печали.

2. В любой непонятной ситуации – исполняй заповеди. Часто мы размышляем, как школьники, которые выучили все уроки и не знают, чем бы еще заняться. Чего бы еще такого сделать православного? Ответ Христа – «исполняй заповеди» – как бы напоминает: заповеди – это не факультатив, а основное занятие.

Можно почитать Евангелие или вычитать молитвенное правило. Но если ты забыл возлюбить ближнего – все это будет как субботник, который не идет в счет зарплаты.

3. Не выпендривайся. Юноша попросил Христа уточнить, какие заповеди надо исполнить, чтобы достичь совершенства, а в ответ услышал «стандартный набор».

Часто нам наскучивает «обычная» духовная жизнь и хочется чего-то эдакого. Какого-то роста, что ли. Дополнительный пост на себя наложить или благословение на четки взять. Но в христианстве нет особых тайных духовных практик. Все одинаково для всех. Вот масоном быть интересно – всякие посвящения, тайные собрания. А христианином скучно – люби Бога да ближнего, ближнего да Бога.

4. Хочешь делать добро – делай его другим. Юноша спрашивает: «Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» Этот вопрос звучит почти как: «В какой благотворительный фонд лучше пожертвовать, чтобы об этом написали в центральных газетах?»

Добро делают другим ради них самих, все остальное – инвестиции.

Поэтому в конце беседы Христос советует раздать все имение ближним. «Всё» – от слова «ничего себе не оставить».

В одно из воскресений перед Великим постом в храмах читается Евангелие о Закхее, который залез на дерево.

Он преодолел 3 главные «помехи», чтобы увидеть Иисуса.

Закхею мешали люди. Из-за них он не мог рассмотреть Христа.

И такое происходит постоянно. То чихнет кто-то в храме, то место мое займет. То у патриарха слишком дорогие часы, то он на них не смотрит и всюду опаздывает…

Бывает такое чувство, что людям вообще больше нечем заняться, кроме как мешать мне видеть Христа!

Но постой, чего ты от них хочешь? Ты думал, они тебе Его покажут?

По Евангелию, люди из толпы сами пришли посмотреть на Него, а не показывать.

Нужно ответить себе на вопрос: а я, собственно, на кого пришел смотреть?

Если на людей, то любуйся их спинами. Если на Христа – то полезай на дерево. Все остальное – отговорочки.

Когда я учился в семинарии, после лекций мы ходили на работу в монастырь. Один парень болел чем-то хроническим, и у него было освобождение.

Больше всего на свете он боялся выздороветь.

В Церкви полно таких же христиан с философией льготников. Они называют это смирением. Мол, святые постились, молились, жили честно – а я кто? Я великий грешник! Это все не для меня, я смиряюсь…

А скажи, что он просто лентяй, – обидится.

Закхей тоже мог сказать: «Я коротышка, что с меня взять». Вместо этого он прыгнул выше своей головы. Вместо этого он вырос в очах Божиих.