Дмитрий Павлюкевич - Лайфхаки для грешника

Зачем так унижаться, Господи?

Я долго не мог этого понять. Пока мне не объяснила одна монахиня из Горненского монастыря. В очередной раз я сопровождал паломников в Израиль. А кто там бывал, знает, как работает таможня в аэропорту Бен-Гурион. Если они захотят – они залезут вам везде и пощупают все. И вот я как-то взбеленился: сколько можно терпеть это унижение?!

А монахиня мне сказала: «Тебе нужно попасть на Святую Землю? Если да, то ты закроешь рот и сделаешь все, что нужно».

Ради нас Он готов вытерпеть и позорное предательство, и позорную казнь на кресте, и даже «таможню от Фомы», которому было необходимо не просто увидеть, но и пощупать.

Наверное, Христу очень нужно попасть в наше сердце.

Круг церковных праздников начинается с Рождества Богородицы. Что мы празднуем? Ее день рождения. Но не только. Мы празднуем саму возможность праздновать день рождения.

Оказывается, праздновать свое появление на свет не всегда было само собой разумеющимся. Объясним это с помощью геометрии.

Примерно так представляли себе жизнь древние. И поэтому не особо и праздновали ДР. Что тут праздновать? Что ты на шаг ближе к могиле? Ведь двигаясь от начальной точки отрезка, ты приближаешься к его концу. В Ветхом Завете единственный, кто отмечал день рождения, был фараон, богатый и довольный селебрити. А рабам какая радость? Что «дембель» все ближе и скоро вот это все закончится?

Учитывая это и не только, Талмуд провозглашает: «Лучше бы человеку совсем не родиться» (Эрувин 13b).

Вот вам и праздничек.

Богородица Своим рождением произвела революцию в геометрии. Еще до Лобачевского и более значимую.

Родилась Та, Которая уже не умрет. Та, Которая родит Жизнь. Тем самым Она стерла черточку с одной стороны отрезка и превратила его в луч. Луч имеет начало, но не имеет конца.

А потому и празднование дня рождения приобретает смысл. Ведь ты родился, чтобы жить, а не чтобы умереть!

С днем рождения, Пречистая. И… спасибо!

Из чего состоит крест? Из перекладин, подставки для ног и таблички с указанием вины. Или же чего-то не хватает? Точнее, Кого-то.

Не кажется ли вам, что, почитая крест, мы стали забывать самую главную его «часть» – Того, Кто был на нем распят?

Мы стали забывать, что крест, который почитает Церковь, состоит не из перекладин, гвоздей и табличек, а из любви, страдания и самопожертвования Христа. Потому что крест – это не вещь, а событие. Это не предмет, а действие. Это не дерево, а жертва.

Только Сам Распятый придает смысл почитанию креста. «Снятие» Иисуса Христа с креста неизбежно превращает его в простой амулет. И это «снятие» происходит не в мастерских церковной утвари, а в наших головах. Оно и делает возможным бессмысленные споры о «правильном» количестве перекладин и гвоздей или вопросы в стиле: «Если почернел крест, то в каких грехах каяться?»

Отменяет ли сказанное почитание креста? Может, мы зря его выносим на середину храма во время праздничной службы Крестовоздвижения, зря его целуем, кланяемся и носим на шее?

Нет, братья и сестры, не отменяет, а добавляет ответственности и осмысленности в наше почитание великой святыни! Это обязывает нас каждый раз, целуя святой крест, целовать не дерево, а любовь Бога к человеку.

Слава Тебе, Господи, спасшему нас от смерти и даровавшему жизнь Своим распятием!

Все знают, что Богородица спасла Своим Покровом Константинополь от нападения врагов. Но не все помнят, что нападавшими врагами были славяне. А теперь мы, побежденные, больше, чем победители-греки, празднуем Покров, то есть свое поражение. Но почему нам не стыдно?

Однажды после школы я пришел домой с фингалом. Старший брат спросил: «Кто победил?», а папа – «Кто был прав?». Я сказал, что вступился за девочку, но их было больше. И папа сказал: «Тогда носи свой фингал с гордостью».

Примерно по той же причине нам не стыдно праздновать Покров. Ибо «не в силе Бог, а в правде».

Давайте рассуждать логически. Если Богоматерь спасла Константинополь, накрыв его Своим мафорием, то он как минимум должен быть размером с этот город. Или даже с Византию. Может, он скроен по форме государственной границы? Но какой страны? Или он, как лоскутное одеяло, состоит из мозаики избранных государств – мы ведь тоже празднуем, и тоже под Ее Покровом?

На самом деле эту задачку решит любой пятиклассник. В стихире праздника говорится, что Богородица дала «всему миру предивный покров». Следовательно, площадь ее мафория равняется 510 100 000 км 2– поверхности земного шара.

Про площадь это шутка, конечно. Но ведь иногда люди без шуток пытаются локализовать действие Покрова. Мол, Богородица помогает только нам, а не вам.

Но, во-первых, Пречистая распростерла над людьми Свой мафорий, а не одеяло. И не надо пытаться тянуть его на себя.

Во-вторых, в этом нет необходимости. Ведь Ее мафорий соткан из любви, а не из хлопка. Любовь – самая эластичная ткань в мире. И под Покровом Богородицы найдется место всем.

Говорить, что Богородица помогает только нам, так же бессмысленно, как кричать: «С нами Бог!», потому что и Господь, и Богородица – со всеми. Важнее другой вопрос: «А вот ты – с Ними?»

О том, что праздновать Хэллоуин нельзя, знают все православные. И мы не будем это повторять. Просто скажем, что полностью согласны.

Поговорить хочется о другом.

Смотрите, дата Рождества Христова специально назначена на 25 декабря (7 января), чтобы перебить в сознании граждан языческий день солнцеворота.

Преображение искусственно приурочено к периоду сбора винограда с языческими гуляньями в честь бога вина Вакха. Взамен было предложено освящать начатки винограда (у нас – яблок) в благодарность Богу, а не этому покровителю пьянства.

Список можно продолжать. Но о чем это мы?

Раньше христианство обладало удивительной творческой силой. Мы не забивались от окружающей культуры в бункер, а использовали ее в своих целях.

Мы не запрещали, а воцерковляли. Брали любой языческий праздник и переделывали его, как нам выгодно.

Наши храмы – это воцерковленная языческая базилика.

Наше богослужение – это воцерковленная синагогальная служба и некоторые языческие традиции.

Наша иконопись – это воцерковленный Фаюмский портрет.

Даже самое святое – догматы о Троице, Богочеловечестве Христа сформулированы с помощью переработанной языческой философии!