Дмитрий Павлюкевич - Лайфхаки для грешника

Это плохо? Мы должны этого стыдиться? Нет! Мы должны гордиться! Мы наполняли чужую форму своим содержанием. Мы побеждали язычников их же оружием.

Эта способность воцерковлять все, даже на сегодняшний взгляд невозможное, говорит о том, что раньше желудок христиан был способен переваривать гвозди! А теперь нас проносит от какого-то жалкого, золотушного Хэллоуина.

Товарищи. Камрады. Хочется напомнить, что если армия переходит из наступления в глубокую оборону, это значит, что совсем скоро она окажется в глубокой… Ну, вы поняли.

Если мы не сформируем смысл этого праздника, это сделают за нас. И уже делают. Вот, например, в Казани (почитайте новости) праздник «Всех святых» эволюционировал в «Бал Сатаны».

При всем отрицательном значении Хэллоуина давайте подумаем, как его воцерковить. Может, назначить поминальную субботу? Или устроить праздник «переоденься в ангела»?

Русское слово «введение» может использоваться еще и в смысле «предисловие». Ну, там, например, «Введение в квантовую физику».

Именно так и называет Введение во храм Богородицы тропарь праздника – «благоволения Божия предображение и человеков спасения проповедание».

То есть тот факт, что маленькая девочка вошла в Святая Святых, должен как-то служить «введением» в наше спасение.

Давайте разбираться как.

Во внутренний двор Иерусалимского храма можно было входить только мужчинам. Идти дальше – только избранным из мужчин – колену Леви. А в Святая Святых – только избранному из колена Леви – первосвященнику.

Но сегодня все эти «уровни» проходит 1) не мужчина 2) не левит з) не первосвященник.

Зачем Бог нарушил все правила? Чтобы напомнить, Кто их Автор. То есть ты имеешь право входить в Святая Святых не в силу того, что ты «мужчина-еврей-левит», а только потому, что тебя Бог избрал. А захочет – изберет девочку из рода Давида. Потому что «избирательное право» – это право Бога.

Тот, кто усвоит это сегодня, сможет потом понять, что нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе (Гал. 3: 28).

Другими словами, Бог избирает не ЗА что-то, а ДЛЯ чего-то. Но в чем миссия Богородицы? И почему Ей для этого нужно попасть в Святая Святых?

Потому что Она как раз и призвана стать настоящей, живой Святая Святых, в котором будет обитать Бог – Христос.

Любой иудей на вопрос: «Где нужно сделать храм Богу?» ответил бы: «В Иерусалиме, на горе Мория». Богородица на этот же вопрос ответила бы: «Внутри себя».

Это отражено в стихире праздника, которая звучит как тавтология: «Днесь Храм одушевленный… приводится в храм законный». Храм вводится в храм. Но в этом и есть глубокая правда: Бог входит в храм внутри идущих в него людей. Храм может быть наполнен Богом, только если Бог живет в его прихожанах. Любое другое наполнение храмов – это простое умножение на ноль.

Тот, кто усвоит это сегодня, завтра поймет слова Родившегося от Марии: где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18: 20).

Три колдуна разыскивают человека с помощью гороскопа…

Это могло стать сюжетом «Битвы экстрасенсов», но это евангельский рассказ о волхвах (так переведено с греческого слово «маги») и Вифлеемской звезде. Все думают, что тут веселенькая тема для колядок и вертепов. Но перед нами история позора. Представьте, что о пришествии Христа догадался не профессор Осипов по книгам, а три цыганки по кофейной гуще.

Как такое может быть?

Очень просто. Волхвы не знали, каким должен быть Мессия, и готовы были принять его любым. Хоть во дворце, хоть в пещере; хоть царем, хоть сыном плотника.

А иудеи – нет. Потому что у них было четкое описание: из какого колена, где родится, что сделает и т. д. В эти рамки они втиснули себя и пытались втиснуть Бога. Выдать Ему сценарий. Но Бог напомнил, кто тут режиссер. Захочет – и назначит на главную роль колдунов.

Поразительно, но чтобы узнать Бога, нужно Его не знать. Точнее, не представлять заранее, а быть всегда готовым сделать открытие. Думаю, для волхвов было немалым открытием, что они прошли тысячи километров ради поклонения Царю, рожденному в хлеву. Но они были готовы удивляться.

Эта история напоминает нам о том, что верить нужно не в учение о Боге, а в Самого Бога. Не в католичество, не в православие и даже не в христианство. А в Христа.

Мы любим создавать догматы. Целые догматические системы. Все это хорошо, но нужно помнить: правильно говорить о Боге невозможно. Правильно о Боге можно только молчать. Любые наши догматы – всего лишь приблизительные штрихи. Разница как между фотороботом и живым человеком.

Когда мы про это забываем, догмат превращается в идола. И тогда Бог начинает действовать.

Евреи думают, что раз Бог с ними заключил Завет, теперь Он обязан их защищать. А Он берет и отдает их в вавилонский плен. Евреи думают, что Мессия придет только к ним, а Он открывается волхвам. Люди думают, что Бог бессмертен, а Он берет и умирает. Апостол Павел думает, что Христос придет чуть ли не завтра, а Он не приходит уже 2000 лет.

По большому счету, с уверенностью мы можем знать о Боге только две вещи: что Он есть и что Он нас любит. Но… что еще нам нужно знать?

Помните, как апостолы пришли к Иисусу счастливые, что духи им повинуются. А Он сказал: не этому радуйтесь, а тому, что имена ваши написаны на небесах (Лк. 10: 20).

Видите, не так уж это просто – радоваться. Тут уметь нужно.

Сначала мне казалось, что это все придирки в стиле «неправильно ты, дядя Федор, радуешься». Но Христос хочет донести до нас очень важную мысль: не все, что мы называем радостью, ею действительно является.

Апостолы ведь на самом деле не радуются, они гордятся, что могут повелевать духами. Когда солдата делают сержантом, он тоже гордится – и тоже управлением «духами».

Так происходит, потому что люди радуются не самой вещи, а ее побочным явлениям. Не велосипеду, а тому, что у Васи такого нет. Не деньгам, а тому, что их больше, чем у Пети. Это все что угодно, но не радость. И это мешает ее ощутить.

Невозможно получить радость от денег, зарабатывая их. Они приносят радость, когда их тратишь. В этом смысле бедняк лучше разбирается в деньгах – он всегда знает, как их потратить и получить удовольствие. Богатый знает только, как их заработать и стать еще богаче. Тоже радость. Но не от денег.