Александр Бурьяк - Искусство сбережения сил (ёфицированная версия)

Чтобы меньше тратиться, надо приучить себя преодолевать позывы стадного инстинкта подражания, терпеть нередкое лёгкое недоумение окружающих. Быть «как все» — верный путь к дополнительным расходам, рискам, страданиям, а также к преждевременной смерти.

Одни люди честно зарабатывают на хлеб, творят, беспокоятся о Родине, а другие в это же самое время выгадывают, как бы побольше взять у общества бесплатного, льготного, вперёд других. Любое своё положение они оценивают с точки зрения того, какие блага оно позволяет присвоить. Водя дружбу с себе подобными, они соображают на эту тему сообща и широко обмениваются потребительским опытом. Разумеется, они всегда устраиваются много лучше тех, кто подсознательно настроен ЗАСЛУЖИТЬ, а не урвать. Чтобы не оказываться вечно в хвосте у таких ловких личностей, надо не только зарабатывать на хлеб, творить, размышлять о Родине и человечестве, но также время от времени задумываться о том, не пора ли немного побеспокоить Родину своей особой. Никакие заслуги сами собой не вознаграждаются. Герой должен как минимум протянуть за наградой руку, потому что, останься он скромником, он всего лишь ляжет кирпичиком в фундамент благополучия подлецов.

Поскольку водить дружбу с любителями урвать — это чрезмерно большая нагрузка на психику, надо хотя бы внимательно прислушиваться к тому, что они говорят, и присматриваться к тому, что они делают. Таким образом удастся по крайней мере иногда добывать информацию, позволяющую если не опередить их всех, то хотя бы не слишком отстать.

Александр Герцен в «Былом и думах» пишет о том, как много он провозился с разными прогрессивными и талантливыми личностями (Сазонов, Энгельсон, Головин), практически ни на что не годными, но навязывавшимися к нему со своей дружбой и причинявшими много забот. Надо было просто послать их подальше, несмотря на все их правильные слова (которые они очень горазды произносить), но Герцену мешало чувство долга. Ему это простительно лишь потому, что в его время в вопросах вырождения и обусловленных им мелких психических нарушений («припыленности») ещё совершенно не разбирались.

Припыленных людей по мере «развития» общества становится всё больше. Особенно много их скапливается в политике, искусстве, бизнесе. Столкновения с подобными личностями — дело неизбежное, поэтому не следует уделять таким эпизодам много внимания, а лучше поскорее переключаться на более важные дела. Надо исходить из того, что припыленные — неотъемлемая часть среды обитания, и умение уклоняться от общения с ними — это важная часть искусства жить. Они зачастую говорят правильные слова и ведут себя почти как нормальные люди, но это не должно вас размягчать. Конечно, чудеса бывают, но очень редко, и скорее всего «ваш» дегенерат окажется таким же безнадёжным, как и прочие. Постарайтесь не стать жертвой собственной гуманности и порядочности: приберегите то и другое для нормальных хороших людей. Возиться с неприятным вам человеком имеет смысл лишь в случае, если вам от него что-то очень нужно.

Если у вас случится конфликт с припыленным, не надо этот конфликт обострять, потому что в головах таких людей могут рождаться очень мерзкие планы. В споре с ним не стремитесь сказать последнее слово: это вряд ли получится, а если и получится, то пользы от этого никакой.

Большие проблемы у вас могут возникнуть только при условии, что пристающий к вам человек — неизбежная часть вашего окружения или что вы добились известности и он решил именно через вас самоутвердиться если не в качестве «друга», то в качестве «критика». Возможно, он начнёт распространять о вас свои грязные домыслы. В этом случае не надо пробовать объясниться с ним: надо постараться стать для него неинтересным, неудобным. Пусть он говорит о вас любые гадости и повторяет их многократно в среде себе подобных: надо реагировать на это не более остро, чем санитар психиатрической лечебницы реагирует на оскорбления со стороны буйнопомешанного, доносящиеся из-за решётчатых окошек крепко запертой «палаты номер шесть».

Чтобы иметь не слишком много трудностей, надо быть адекватным миру, в котором живёшь. А такая адекватность достигается в основном через приспособление.

Иногда бывает выгоднее приспособить себя к среде, иногда — среду к себе. Если ни то, ни другое оказывается неприемлемо, надо поискать другую среду (поскольку другого себя найти, кажется, невозможно) или взбунтоваться, то есть разорвать пределы возможностей, заданные утвердившимся порядком вещей.

Искусство жить — это не в последнюю очередь искусство определять, когда надо приспосабливаться и когда приспосабливать; когда оставаться на месте и когда сбегать подальше; когда поддерживать порядок и когда взрывать его.

Как правило, самое удобное — приспособиться к среде. Чем вы умнее, тем вам легче придумать и реализовать те небольшие изменения в своём поведении, внешнем виде и прочем, которые избавят вас от опасностей, неприятностей и потерь.

В случае приспособления себя под среду не следует совершать действия, сокращающие ваши возможности (доступные ресурсы, пространство для манёвра и т. п.), потому что после нескольких таких шагов у вас не останется ни места для дальнейшего отступления, ни средств для атаки.

Смена среды как способ решения своих проблем плоха тем, что чревата заменой одних проблем на другие. Между тем, старые проблемы имеют ряд преимуществ: они привычны (а значит, меньше раздражают), более-менее изучены и даже, может быть, частично уже решены.

Способность к бунту — необходимое качество для того, кто стремится к благополучию. Если вы будете восприниматься как человек, который в крайних обстоятельствах вполне может устроить бунт, это само по себе будет влиять на поведение окружающих по отношению к вам: люди будут стараться не доводить вас до крайностей либо постараются вообще не иметь с вами дела, что иногда тоже не плохо. Следует отличать способность к бунту от неспособности соблюдать здравый жёсткий порядок. Полноценный человек — лишь тот, кто сочетает в себе склонность к соблюдению порядка в обществе с готовностью взорвать этот порядок, если он будет постоянно и существенно мешать.

Разумеется, формировать себе репутацию человека, способного на бунт, надо так, чтобы не заполучить вместо неё репутацию не вполне уравновешенного, «без тормозов», подверженного аффектам. Чем хладнокровнее и расчётливее бунтарь, тем страшнее и результативнее бунт: возбуждённый борец со злом побесится и успокоится (или разобьёт себе голову), а хладнокровный и расчётливый будет действовать по плану, ведущему с большой вероятностью к победе.