Майя Горина - Сказки Шехерезады нового века Том 1

более. И когда каждая из них погружается в Солнце Мира и со-творяет

с Ним — осуществляется единство совершеннейшее: — слияние с Богом

без утраты своего неповторимого Я. . Вселенский замысел Люцифера

противоположен. Каждая из примкнувших к нему монад — только временная его союзница и потенциальная его жертва. Каждая демоническая

монада, от величайших до самых малых, лелеет мечту — стать владыкою

Вселенной; гордыня подсказывает ей, что потенциально сильнее всех —

именно она. Ею руководит своего рода «категорический императив», вы-ражаемый до некоторой степени формулой: есмь Я и есть не-Я; все не-Я

должны стать мною; другими словами, всё и все должны быть поглощены

98

этим единственным, абсолютно самоутверждающимся Я. Бог отдает

Себя; противобожеское начало стремится вобрать в себя всё. Вот почему оно есть прежде всего вампир и тиран, и вот почему тираническая

тенденция не только присуща любому демоническому Я, но составляет

неотъемлемую его черту.

Поэтому демонические монады объединяются временно между

собой, но, по существу, они соперники не на жизнь, а на смерть. С захва-том локальной власти их группой скоро вскрывается это противоречие, начинается взаимная борьба и побеждает сильнейший.

Трагичность для Демонов хода космической борьбы обусловлена

еще и тем, что Господь творит новые и новые монады, Демоны же неспо-собны сотворить ни одной, и соотношение сил непрерывно увеличивается не в их пользу.

Но есть макробрамфатуры и целые галактики, вторгнуться в которые силам Восставшего (Люцифера) не удалось. Внутри нашей Галактики

системой, полностью освободившейся от демонических начал, является

Орион — макробрамфатура необычайного могущества духовного Света.

Тот же, кто будет созерцать в телескоп великую туманность Андромеды, увидит воочию другую галактику, не знавшую демонических вторжений

никогда. Это мир, с начала до конца восходящий по ступеням возрас-тающих блаженств. Среди миллионов галактик Вселенной таких миров

немало, но наша Галактика, к сожалению, не входит в их число. Давно

низвергнутые из макробрамфатуры Вселенной, силы Восставшего ведут

в мирах нашей Галактики безостановочную, неустанную, миллионы

форм приобретающую борьбу против сил Света; ареной борьбы оказался

и Шаданакар. Земля тогда была ещё полурасплавленным шаром, а другие

слои ещё только создавались. Среди этих миров был создан мир — прекрасная заря, — который теперь называется Олирной. Над ним сияла

тогда и сохранилась в памяти тех немногих человеческих монад, которые

начинали в нем свой путь во времена, более давние, чем древность, и не

в Энрофе, а в ангельской Олирне. Это содружество праангелов можно

назвать, в известном смысле, первым человечеством Шаданакара.

Великий Демон, один из сподвижников Люцифера, вторгся в

Шаданакар с полчищами меньших. Имя его Гантург. То была длительная

и упорная борьба; она увенчалась его частичной победой. Изгнать силы

Света из брамфатуры ему не удалось, но удалось создать несколько демонических слоев и превратить их в неприступные цитадели. Ему удалось

вмешаться в процесс возникновения и развития жизни в земном Энрофе

и поставить на животном царстве свою печать. Планетарные законы, с

помощью которых начинали создавать органическую жизнь в Энрофе

99

силы Света, неузнаваемо исказились. Ложно и кощунственно припи-сывать Божеству законы взаимопожирания, возмездия и смерти. «Бог

есть Свет, и нет в Нем никакой тьмы». . От Бога только спасение. От Него

только радость. От Него только благодать. И если мировые законы пора-жают нас своей жестокостью, то это потому, что голос Бога возвышается

в нашей душе против творчества Великого Мучителя… Излучение страдания и боли — оно называется гаввах — способно насыщать гигантские

толпы Демонов почти всех видов и рангов. По существу, гаввах — их

пища. Для борьбы с Демонами был создан новый слой и положено начало

новому человечеству; этот слой было населен Титанами, огромными и

великолепными. Это человечество исчислялось несколькими тысяча-ми. Гантург сумел вызвать их бунт против Промысла. Его силами души

Титанов были вовлечены в глубокие «мучилища» (подземные темницы).

Там их пытка длилась свыше миллиона лет, пока они не вырвались с помощью Божественных сил из плена, после чего они совершали свой путь

среди человечества. (Из числа деятелей мировой культуры Д. Андреев

называет несколько таких имен: Эсхил, Данте, Леонардо да Винчи, Микеланджело, Гёте, Бетховен, Вагнер, Ибсен, Лермонтов, Лев Толстой.) Замысел Провидения — спасение всех жертв. Замысел Гантурга —

превращение всех в жертвы. Бого-человечество следующего мирового

периода будет добровольным единением всех в Любви. Космос есть по-прище становящихся монад.

Несоизмеримостью своих масштабов с масштабами Люцифера

Вселенной Гантург не смущен: он, как и все демонические монады, понимает свою малость лишь как стадию. Слепая вера в безгранич-ное свое возрастание и победу неотъемлема от его Я. Поэтому любая

из них, и Гантург в том числе, — тиран не только в идеале и не только

в данный момент, но и на каждой стадии в той мере, в какой это

позволяет власть, достигнутая на этой стадии. Тирания вызывает

такое обильное выделение гавваха, как никакой другой принцип

водительства. Впитывание гавваха увеличивает запас демонической

мощи. Но неутолимое стремление ко вселенскому господству составляет источник единственно понятных ему радостей: он испытывает

подобные радости всякий раз, когда малейшая частная победа кажется ему шагом, приближающим к конечной цели. Победы же эти

заключаются в порабощении других монад или их душ: демонических — как полусоюзников, полурабов, а светлых — как узников и

объектов мучительства.

100

3. К вопросу о свободе воли

Существует некоторое предубеждение, некоторая особая умствен-ная установка, свойственная в наше время немалому количеству людей, так как ее старательно внедряли в сознание многих народов целых четыре десятилетия. Это такой ход мысли, который приводит мыслящего к

выводу, перерастающему с течением времени в аксиому, в догмат: будто

бы религия отнимает у человека его свободу, требует слепой покорности

высшим силам, ставит его в полную от них зависимость. А так как они —

только призраки, то в действительности укрепляется зависимость от всех

весьма реальных человеческих инстанций, которые стремятся эксплуа-тировать невежество масс. В этом и заключается «религиозное рабство», из коего человечество высвобождается наукой и материалистической