Анатолий Клёсов - Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии)

Тут можно читать онлайн Анатолий Клёсов - Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии) - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Эзотерика. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии)
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    4/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Анатолий Клёсов - Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии) краткое содержание

Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии) - описание и краткое содержание, автор Анатолий Клёсов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии) - читать книгу онлайн бесплатно, автор Анатолий Клёсов
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Племена волосовской культурно-исторической общности занимали обширный регион от Прибалтики до Камы и от Во- логды до Пензы [Крайнов, 1987]. Ареал волосовской культуры совпадает с границами верхневолжской культуры. Это вре- мя больших поселений - неолитических протогородов, на окраинах которых возникают кладбища с одиночными и коллективными погребениями, появляется сложный обряд погребения, сопровождающийся ритуальными кострищами, кладами и святилищами. Резко возрастает техника обработки орудий труда и предметов искусства. Эта культура, возникшая в эпоху развитого неолита, существовала и в энеолитическое время. По мнению В.А. Городцова, «народ, создавший куль- туру волосовского типа, жил долго, перешёл в этой стране в металлический период, выделяя и давая начало производ- ным культурам, дожившим до ранней неометаллической эпохи» [Городцов, 1923, с. 20], то есть потомками волосовцев стали племена русичей тысячелетия до н.э.

Рис. 25.4.2. Антропологический облик человека верхнего палеоли-

та - неолита Русской равнины (слева направо): человек Сунгирь 5;

человек верхневолжской (6-4 тыс. до н.э.; Ивановское VII, погре-

бение 4А, мужчина 50 - 55 лет); человек волосовской (4-2 тыс.

до н.э.; Володары); человек поздневолосовской культуры (Сахтыш

На, погребение 9, мужчина 50 - 55 лет).

По времени существования волосовской культуры (5100 до 3800 лет назад) - это могли быть люди родов R1 а1, R1Ы, N или I. Хотя последнее значительно менее вероятно, по- скольку продвижения этого рода на восток Русской равнины не выражены. Предпоследний род (N) мог быть представите- лями сейсминско-турбинской культуры, выходцами из Сиби- ри, с Алтая. Если волосовцы говорили на уральских языках, или языках финско-угорской группы, то это скорее гаплогруп- па (род) N.

Наиболее вероятно, но остаётся недоказанным, что воло- совская культура - это род I, R1b/R1a1 и/или N. Все три рода были представлены на Русской равнине в те времена, и могут считаться автохтонными. Видимо, эти понятия необходимо сопоставлять, определять и стыковать в рамках данных наук.

Волосовская культура существовала одновременно с древнеегипетской и шумерской культурами, но превосходи- ла последние по площади в несколько десятков раз.В част- ности, «жилая» площадь современного Египта составляет 40 тыс. квадратных километров. Это в два раза меньше пло- щади, занимаемой одной только Тверской областью. А воло- совская культура занимала несколько областей.

Археологи и антропологи придерживаются мнения о местном происхождении волосовской культуры - на основе верхневолжской. «Благодаря исследованиям последних лет, открытию верхневолжской культуры, изучению стратиграфии многослойных поселений, особенно торфяниковых в центре Русской равнины, выявлена определенная последовательность в смене культур, которая подтверждает местное развитие волосов- ской культуры. Автохтонность культуры кажется весьма убедительной» [Алексеева, 1997].

Согласно исследованиям, проведённым антропологом Т.И. Алексеевой, краниологическая серия, датируемая во- лосовским временем, в значительно большей степени про- являет сходство с носителями верхневолжской культуры. Т.И. Алексеева утверждает, что «картина формирования антропологических черт волосовского населения ти­

пична для всего ареала волосовской культуры. На при- мере погребений из Сахтышских стоянок отчетливо прослеживается преемственность населения на про- тяжении весьма длительного времени - от раннего неолита до энеолита. Эта преемственность уходит своими корнями в мезолит. Строго говоря, в данном случае антропология подтверждает точку зрения об автохтонности волосовцев. Описанные краниоло- гические особенности (ослабленная горизонтальная профилировка верхней части лица, сильная профили- рованость среднего отдела лица и сильное выступа- нив носа), сформировавшиеся на обширной террито- рии Восточной Европы, оказываются чрезвычайно стабильными и прослеживаются у населения более поздних исторических эпох» [Алексеева, 1997].

Эти особенности строения скелета были унаследованы волосовским населением Русской равнины от своих верхне- палеолитических предков европеоидного антропологиче- ского типа (у неандертальцев скелетные особенности иного типа - близкого к палеомонголоидному, кавказоидному или негроидному [Алексеева, 7997]). Следует отметить, что вы- раженность этого - европеоидного - морфологического сво- еобразия достаточно стабильна на огромных пространствах Русской равнины [Алексеева, 1997].

Волосовская культура была широко распространена в энеолите - на всей территории лесной зоны от Камы до При- балтики керамические материалы свидетельствуют о суще- ствовании единых традиций с разнообразными локальными вариантами [Крайнов, 1987].

Антропологи и археологи уверенно относят носителей во- лосовской культуры Окско-Волжского междуречья к автохто- нам проторусского (европеоидного) происхождения 4 - 2-го тыс. до н.э. [Алексеева, 1997]. Они, в свою очередь, явились генетическим наследием такой же автохтонной культуры Ок- ско-Волжского региона - верхневолжской. Последняя уходит своими корнями также в автохтонные, т.е. местные, культуры европеоидов (проторусов) - иеневскую (с центром в Москве,

10 - 6-е тыс. до н.э.), вышедшею из рессетинской культуры (так же округи Москвы, 11 - 9-е тыс. до н.э.), в свою очередь развившейся из юдиновской (13-е тыс. до н.э.), авдеевской и зарайской (близ Москвы, 21 - 20-е тыс. до н.э.), сунгирской, гагаринской, елисеевической (35 - 30 тыс. до н.э.) и, в конце концов, произошедших от первой культуры неоантропов - русов - костёнковской возрастом 50 тысяч лет.

На рисунках 25.4.3 и 25.4.4 представлены две линии ан- тропогенеза центральных областей Русской равнины, на- чиная с костёнковцев и сунгирцев и заканчивая первыми жителями московских земель. Использованы фотографии реконструкций, сделанных на основании костных остатков выдающимся антропологом М.М. Герасимовым. ★ ★ ★

На юге Русской равнины одновременно с верхневолж- ской культурой европеоидов развивалась буго-днестров- скал культура («наиболее точные параллели обнаружены в памятниках Кёрёиі и её восточного ответвления - буго-дне- стровской культуры» [Сафронов, 1989, с. 270 - 271]), кото- рая с 6-го - 5-го тыс. до н.э. распространилась на Южном Буге и Днестре (относится к неолиту, восходящему корнями к мезолиту). Жилища буго-днестровской культуры - неболь- шие, наземные, с каменными очагами и ямами для отбро- сов. Хозяйство - охота, рыболовство, разведение домашних животных (свинья, бык), земледелие (отпечатки зёрен пше- ницы на керамике). Два варианта культуры - южнобугский и днестровский. По времени эти культуры наиболее точно соответствуют носителям гаплогрупп И и І2, которые уходят корнями в период 20-16 тысяч лет назад, хотя не исключе- ны и гаплогруппы R1a и R1b.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Анатолий Клёсов читать все книги автора по порядку

Анатолий Клёсов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии) отзывы


Отзывы читателей о книге Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии), автор: Анатолий Клёсов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x