Анатолий Клёсов - Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии)

Тут можно читать онлайн Анатолий Клёсов - Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии) - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Эзотерика. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии)
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    4/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Анатолий Клёсов - Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии) краткое содержание

Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии) - описание и краткое содержание, автор Анатолий Клёсов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии) - читать книгу онлайн бесплатно, автор Анатолий Клёсов
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Под воздействием баденской культуры и связанная с эгейско-анатолийскими культурами в Юго-Восточной Бол- 834

Карта 26.1. Распространение археологических культур в 6 - 3-м

тыс. до н.э.: западные культуры ленточной керамики - предполо-

жительно род И; культура Лендьел - предположительно рода R1a1

и И; культура Винча - предположительно R1a1 или I2, или оба

рода совместно; Триполье - предположительно 12/11 и/или R1a1 ;

верхневолжская культура - предположительно R1a1.

гарии выделена археологическая культура Эзеро (3-е тыс. до н.э.).В одноимённом многослойном поселении Эзеро открытые культурные напластования включают слои эпохи неолита, энеолита и ранней бронзы (начало 5-го - конец 3-го тыс. до н.э.). Керамика лощёная и с геометрическим орнаментом. Население занималось земледелием (яч- мень, пшеница) и скотоводством (коровы, овцы, козы, сви- ньи) [Мерперт, 1973].

Локальный вариант поздней трипольской культуры - уса- товская культура в конце 3-го - начале 2-го тыс. до н.э. рас- пространилась в северо-западном Причерноморье (близ Одессы). Обнаружены остатки прямоугольных жилищ из

Карта 26.2. Перемещения пеласгов (по В.А. Сафронову)

известняковых плит, хозяйственные ямы, жертвенники. По- гребения совершались под курганами, в погребениях обна- ружены медные топоры, кинжалы, шилья, височные кольца, каменные, костяные и роговые орудия, глиняные женские статуэтки, посуда. Многочисленые находки костей овец и коней указывают на преобладание скотоводства, земледе- лие играло второстепенную роль.

26.1. Пеласги. Древняя Греция

(7-2 тыс. до н.э.)

В этом разделе термин «Греция» взят в кавычки по той причине, что в рассматриваемый период времени нашест- вие греков ещё не состоялась.

В период среднего палеолита - между 100-м - 40־м тыс. до н.э. - происходило заселение территории «Греции» не- андертальским человеком, череп одного из них найден на полуострове Халкидика. Стоянки этого периода открыты на территории от Македонии до Элиды. «Население» «Греции» этого периода состояло не из современных людей.

Анализ антропологических данных переселенцев и их материальной культуры позволяет сделать однозначный вывод о том, что по происхождению пришедшее на терри- торию «Греции» население принадлежало к европеоидной расе и являлось выходцем с Русской равнины (по-видимому, гаплогруппа I, см. выше). С середины 7-го тыс. до н.э. насе- ленив перешло к производящему хозяйствуй 6 - 4-м тыс. до н.э. жители Фессалии говорили на пеласгском языке и зани- мались земледелием, скотоводством, домашними ремёсла- ми. С конца 6-го - 1-ой половины 5-го тыс. до н.э. в Фесса- лии (главным образом), к западу от города Волос, частично в Западной Македонии распространилась культура сескло (Sesklo). Для неё характерны дома, прямоугольные в пла- не. Среди находок - глиняные мужские и женские фигурки, глиняные шарики для пращи, каменные тёсла, пинтадеры из камня и глины. Население Сескло занималось земледелием и скотоводством [Титов, 1969].

Рис. 26.1.1. Керамические сосуды. 1 - культура Сескло, 6-5-е

тыс. до н.э.; 2 - культура Винча, 6 - 5-е тыс. до н.э.; 3 - днепро-

Донецкая культура, 5 - 3-е тыс. до н.э.; 4 - вид керамики из Греции

5-го тыс. до н.э. с геометрическим орнаментом; 5 - культура На-

мазга-Тепе, 5-3- тыс. до н.э.; 6 - ямная культура, 3-е тыс. до н.э.

Сходство культур «Греции» и Древней Руси обнаружива- ется по подавляющему большинству параметров.В частности, в орнаменте культуры сескло и днепро-донецкой культуры, распространённой на Среднем Поднепровье, лесостепном ле- вобережье Украины и в Полесье Белоруссии во 2-й половине 5-го - 3-м тыс. до н.э. [Телегін, 1968], мы находим на сосудах те же геометрические формы узора.В 1-й половине 4-го тыс. до н.э. в догреческую Фессалию из северных районов Бал- канского полуострова и с русского Дуная пришла новая волна праславянской культуры - культура димини [Титов, 1969].

При этом археологические раскопки подтверждают бли- зость культур догреческого населения всех этих районов 9- оргиев, 1950; Тюменев, 1954; Lochner-Huttenbach, 1960]. С точки зрения ДНК-генеалогии, это сходство культур можно без труда объяснить тем, что именно род, гаплогруппа R1a1 со стороны Балкан заселил и Грецию, и территории сов- ременных Украины-Белоруссии. Это был род, который под именем арии прибыл в Индию в середине 2-го тысячелетия до нашей эры. А поскольку род один, то и материальные при- знаки те же и в Полесье, и в Поднестровье, и в Греции.

* * *

До прихода греков территорию севременной Греции на- селяли пеласги (греч. Pelasgoi, ПеЛаауоі, буквально «люди поля», поляне). Они являлись древнейшими догреческими обитателями «Греции» - до 12 в. до н.э. [Немировский, 1980; Восток, 1988] и занимали южные части Балканского полуо- строва, островов Эгейского моря, Фессалии, Эпира, Крита, западного побережья Малой Азии. Именем пеласгов - Пе- лазгия - в древности называли полуостров Пелопоннес.

С течением времени о стране своего исхода пеласги за- были, и их мифология привязалась уже к греческой земле - «древнейшие исторические воспоминания Пелопоннеса связаны с горой Ликеем, очагом полуострова, Аркадским Олимпом. Здесь, по преданию, чёрная земля родила бого- равного Пелазга, первого человека; здесь была принесена Зевсу первая жертва, здесь были положены первые осно- вы жизни и общежития» [Брокгауз и Ефрон, 1907]. В грече-

Карта 26.1.1. Места проживания пеласгов. 7-2 тыс. до н.э.

ской мифологии эпоним пеласгов означает «рождён землёй»

(Hes. frg. 160) [Мифы, 1988]. Ср. греч. «Pelasgoi» и русск.

«Поле» + доі.

Древние греческие (уже кавказоидные) поэты и историки

пеласгов называли циклопами - за то, что они воздвигали

циклопические сооружения из громадных камней без цемен-

та - в Аргосе, Микенах и др. [Брокгауз и Ефрон (м), 1907].

Напомним, это воздвижение происходило с 7-го по 3-е тыс.

До н.э. Камни, гигантские сооружения - всё это не только на-

поминает последующие «египетские» пирамиды (самая ран-

няя из которых была построена только в 2800 году до н.э.),

но и отчётливо определяет вектор распространения умения

строить гигантские сооружения из тяжёлых каменных бло-

ков: из Пеласгии в Египет.

Аналогичные культовые строения, посвященные богине Макоши Русской равнины - курганы доегипетского време- ни - широко известны на территории всей Руси и Европы и относятся ко времени существования «греческих» пеласгов. Например, в кургане Нью-Гранж 4-го тыс. до н.э. (Ирландия) мы видим и использование каменных блоков, и плит, а также обнаруживаем ритуальное применение славянской (арий- ской) свастической религиозной символикой.

Рис. 26.1.2. Славянский свастический символ Дый и Мара. Курган

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Анатолий Клёсов читать все книги автора по порядку

Анатолий Клёсов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии) отзывы


Отзывы читателей о книге Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии), автор: Анатолий Клёсов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x