Анатолий Клёсов - Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии)

тыс. до н.э.; 9 - Макошь бадарийской культуры, Египет, 5-е тыс. до

н.э.; 10 - Макошь Эль-Обейдской культуры, Ирак, 6 - 4-е тыс. до

н.э.; 11 - Макошь из Намазга Тепе, Туркмения, 4,5 - 4-е тыс. до н.э.

Эта культура входит в комплекс археологических культур неолита и энеолита под общим названием «Крашеной кера- мики культуры», объединённых по характерному признаку - расписной парадной посуде. Общими признаками также яв- ляются: господство мотыжного земледелия, сочетавшегося со скотоводством, рыболовством, охотой; появление медных орудий при значительном преобладании кремнёвых; большие, обычно глинобитные, дома; глиняные женские статуэтки. На- иболее древние поселения с крашеной керамикой существо- вали на территории Руси, Украины, Молдавии (трипольская культура), Румынии, Болгарии, догреческой Греции, Югосла- вии. Более поздние на Кавказе, в Иране (Сиалк), в Средней Азии (Анау, Намазга-Тепе), Индии, Китае (Яншао), в Египте и Месопотамии [Массон, 1964; Моисеева, 1991].

Сравнивая предметы и орнаменты, изображённые на рис. 24.4.1.1.3, приходим к очевидным выводам, что 1) сим- волы, применённые в шумерской облицовке 3-го тыс. до н.э., идентичны славянским сѳастическим символам, использо- вавшимся на Руси, а также в пеласгской зоне догреческой «Греции» по крайней мере, начиная с 7-го тыс. до н.э.; 2) символы, применённые в шумерской облицовке 3-го тыс. до н.э., идентичны также символам, использовавшимся при ро- списи керамики хассунской культуры 7 - 6-го тыс. до н.э.

Данные выводы однозначно указывают на распростране- ние культуры Хассуна с территорий Русской равнины, а так- же на вид культуры протошумеров - древнерусский.

Сменившая хассунскую культуру эль-обейдская культура ранних земледельцев была распространена в Месопотамии в конце 6-го -1-ой половине 4-го тыс. до н.э. [Тюменев, 1956;Дья- конов, 1959]. Для неё также характерна расписная (крашеная) керамика с монохромной геометрической росписью, глиняные женские статуэтки, выражавшие унаследованные все основные черты славянских палеолитических Макошей. По распростра- нению скульптурок Макоши видно, что шумеры были носителя- ми проторусского мировоззрения (конкретно, культа Макоши) и выхсдцами с территорий Руси. «На основании эль-обейдской культуры сложилась цивилизация Шумера» [Массон, 1964а].

Рис. 28.1.1.3.В верхней части рисунка - керамическая облицов-

ка гофрированной поверхности стен в Шумере, ок. 3 тыс. до н.э.

[Гольдштейн, 1979]В средней части - образцы находок: 1 - Ma-

кошь из Кукутени, 4,5 - 3,5 тыс. до н.э.; 2 - Макошь из Трипо-

лья, 6 - 4-е тыс. до н.э.; 3 - керамический сосуд из догреческой

«Греции», 7 - 6-е тыс. до н.э.; 4 - андроповская культура, Россия,

2-е тыс. до н.э.; 5 - керамический сосуд культуры Намазга-Тепе,

Казахстан, 5 - 4е тыс. до н.э.; 6 - хассунская культура, Северная

Месопотамия, 7 - 6-е тыс. до н.э.; 7 - керамический сосуд ямной

культуры, Россия, 3-е тыс. до н.э.; 8 - керамический сосуд днепро-

донецкой культуры, Россия, 5 - 3-е тыс. до н.э.В нижней части

рисунка цветом даны образцы славянских свастических символов

(так называемые «руны-смыслы»), слева направо: «Новая жизнь»;

«Засеянное поле» - один из символов, принадлежащих Макоши;

«Смычка»; «Мара».

Рис. 28.1.1.4. Фигурка Макоши эль-обейдской культуры (2), Шумер

и её аналоги из проторусских славянских культур: 1 - из Авдеева,

21 тыс. до н.э. (впечатляет качество изготовления); 3 - из Трипо-

лья; 4 - из Кукутени; 5 - из Намазга-Тепе; 6 - из Выхватинцев.

Сравнивая (см. рис. 28.1.1.4.) фигурки богинь из Шумера (6 - 4-е тыс. до н.э.) с фигурками богини Макоши триполь- ской культуры (6 - 2-е тыс. до н.э.) и др., мы отчётливо об- наруживаем их полное сходство, послужившее очевидным критерием для создания археологическо-культурной общно- сти - крашеной керамики культуры.

Антропологически шумеры принадлежали к средиземно- морской и балкано-кавказской расам европеоидной боль- шой расы ]Дьяконов, 1958]. Средиземноморская раса рас- пространена на юге Европы среди португальцев, испанцев, южных итальянцев, южных французов, корсиканцев, а также среди берберов и арабских народов Северной Африки и в некоторых районах Передней Азии. Это в основном гаплог- Руппы (рода) J2 и Е. Балкано-кавказская раса представлена в Югославии, Северной Греции, Болгарии, на юге Австрии и

севере Италии (Тироль), у населения, обитающего к северу, западу и востоку от Чёрного моря. Это в основном гаплог- руппы 12, J2, Е, G. Обе эти расы относятся к южной расе ев- ропейской большой расы и, возможно, представляют собой результат смешения среднеевропейской расы с негроидной расой или потомков автохтонного «неандертальского» насе- ления европейского региона.

Рис. 28.1.1.5. Слева направо: Макошь из Авдеево, Русь, 21 тыс.

до н.э., одетая в Шапку Мономаха; шумерская богиня ־ аналог Ma-

коши - в такой же шапке; шумерский правитель в такой же шапке,

статуэтка, 3300 - 3000 до н.э., Багдад, Национальный музей; в

январе 1547 года Иван IV венчался на царство «венцом царским»,

или «шапкой Мономаха», официально приняв титул царя и вели-

кого князя Всея Руси; справа внизу - обычный житель Костромы

середины второго тысячелетия н.э. в такой же шапке.

Следовательно, и антропологические признаки также ука- зывают на следующий процесс заселения Шумера - из ареа- лов обитания среднеевропейской расы в места проживания негроидной дравидийской расы с последующим скрещива- нием представителей обеих рас. Наличие в данном регио- не трёх языковых семей - проторусской (индоевропейской), сино-кавказской (семитской) и эламо-дравидской - говорит

также о присутствии в районе Шумера проторусского насе- ления, а также негроидно-австралоидного и результата их смешения - семито-кавказоидного.

Рис. 28.1.1.6. Языки мира (фрагмент): слева - шкала времени в го-

дах до н.э.; красным цветом указана ветка русского языка; направо

от русского уходит ветка шумерского языка; коричневым цветом

указан кавказские языки, включая аккадский, пракартвельский и

вавилонский; фиолетовым - уральские языки; зелёным - эламо-

хорезмские.

Данные языкознания также убедительно показывают, что к 5-му тыс. до н.э. на территориях Шумера европео- идное население пришлых шумеров являлось носителями проторусского языка древней формации - «праобщеиндо- европейского».

Именно о таком сожительстве и последующем скре- щивании повествует шумерская легенда: первоначально автохтоны дравиды-негроиды считали пришлых шумеров (проторусов) богами, а потом представители накопившейся смешанной семито-кавказоидной расы уничтожили «богов» большей частью, а оставшихся ассимилировали.

Так, согласно шумерским мифам и их интерпретациям, боги во главе с богом по имени Ану с 12-й планеты Солнеч- ной системы - Нибиру - добывали на Земле золото для сво- их нужд. А человека они создали себе в помощь. Около 13 тысяч лет тому назад необходимость в дальнейшей добыче золота отпала, и боги решили уничтожить человечество - особо близкое прохождение Нибиру должно было вызвать изменение оси вращения Земли, сопровождающееся гигант- ской приливной волной [Ситчин, 1998\ (ср. с катастрофой 11 - 10-го тыс-до н.э., см. первую часть настоящей книги).