Анатолий Клёсов - Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии)

Расшифровка имени бога Ану, которого шумеры ассо- циировали с Нибиру и называли SAR - «Верховный пра- витель» - ЦАРЬ. При учёте «цокания», то есть чередова- ния Ц и Ч, получим имя древнерусского бога МУРа. Отсюда смысл термина «царь» понятен - «чрево Ра», буквально «наделённый волей и полномочиями бога Ра, исполняющий волю бога Ра, вмещающий и несущий в себе бога Ра». А по- скольку и фараоны древних египтян произошли путём пере- селения части проторусских народов с территории Русской равнины на территории Египта (см. ниже), то и египетское наполнение термина SERA - «сын (бога) Ра» - полностью соответствовало древнерусскому («праобщеиндоевропей- скому») и обозначало титул фараонов. Династии фараонов, существовавшие в Египте до прихода с юга негроидных пле- мён, состояли исключительно из праславянских представи- тельней - «практически светлокожие европеоиды ат- лантического типа реально засвидетельствованы» [Дьяконов, Милитарёв, 1984]. Бог Ра исконно являлся «об- щеиндоевропейским».

Поскольку европейские языки произошли путём дивер- генции языка Русской равнины (для обозначения этого языка применяются термины: «общеиндоеврепойский», «общесла- вянский», «прарусский», язык рода R1a1 и др.) в период со 2-го тыс. до н.э. - по 1-е тыс. н.э., то они естественным обра- 30м унаследовали и сам термин «царь/чар», и его наполне- ние. Отметим английское и итальянское sir и французское sire - «Ваше величество». Русское царь - в России офици­

альный титул монархов - ср. англ, tsar, czar, tzar, нем. Zar, франц, tsar, roi, итал. zar, испанск. zar, rey.

Следует особо остановиться на этимологическом анализе названия «Шумер», Sumer, Sumir, Сумер. Русское сумерки, «полусвет, ни свет, ни тьма» {Даль, 1902] образно повествует о смешанном населении Сумера: белые европеоиды - дети света (как зафиксировал ещё в 19-м веке В. Даль, «свето- русье, русский мир, земля; белый, вольный свет на Руси» {Даль, 1902]), темнокожие автохтоны - дети тьмы-Мары, по старорусским источникам.

Археологические данные опровергают существование шумерского бытия в пределах того места, которое обычно ассоциируется с Шумером. Отсюда ясно, если шумерские народные предания помнят события 11-го тыс. до н.э., то, очевидно, этот народ является более древним, чем возраст эль-обейдской культуры, и, следовательно, шумеры пришли в район Месопотамии из другого места.В пределах которого эти легендарные события и состоялись.

По археолого-антропологическим данным, ранее 8-го - 6-го тыс. до н.э. вообще народы европеоидной расы (не се- мито-кавказоидной) существовали только в пределах Рус- ской равнины (русины) и в центральной-западной-восточной Европе. И только к 8-му - 6-му тыс. до н.э. под именем rasna (пеласги) заселили северные территории догреческой «Гре- ции» и двинулись через Переднюю Азию на Восток. По дан- ным ДНК-генеалогии, европеоидные рода (гаплогруппы)

8- 6 тысяч лет назад и ранее жили в Европе - гаплогруппы R1a1, И и I2, другие, по сути, европеоиды, гаплогруппа R1Ь, мигрировала по Русской равнине, чтобы примерно 3700 лет назад начать заселять Европу.

О существовании дошумерского, нешумерского населения в Шумере повествуют находки в пещере Шанидар, близ озе- ра Урмия. Древние люди - палеоантропы (ближневосточные «неандертальцы») достаточно поздно обжили эту пещеру. Их сменившие неоантропы, видимо, не были особо удовлетво- раны условиями существования, поскольку «...тип человека, называемый homo sapiens, перестал использовать пещеру

в качестве жилья как раз в 11 тысячелетии» [Бацалев, Ва- ракин, 1999]. Это - начало голоцена. Источник [Ситчин, 1998] приводит данные, свидетельствующие о деградации насе- ления Шумера в период с 27-го тыс. до н.э. по 10-е тыс. до н.э., когда оно достигло уровня «почти полного отсутствия признаков цивилизованной жизни». Территории, на которых жизнь человека регулируется деградационными процессами, не могут являться очагами цивилизаций. Реальная действи- тельность чрезвычайно жёстко ставит на место те небольшие популяции человеческих существ, которые ошибочно или по какой-то другой причине перекочёвывают в непригодные для житья регионы, - популяции не выживают.

Так случилось и в Леванте, и в Месопотамии - с 11 тыс. до н.э. и до прихода в 7-м тыс. до н.э. шумеров - людей в этих местностях не было. Отметим в это же время, 27-10 тыс. до н.э., на Русской равнине наблюдался обратный про- цесс - разрастание и расцвет цивилизации будущих русов (вызванные максимальным удалением от места падения космического тела, см. первую часть, раздел «Оледенения и межледниковья»).

28.2. Североафриканские культуры

европеоидов

Спустя тысячелетие после освоения западных областей Передней Азии, следующим этапом расселения европеои- дов-неоантропов за пределы Русской равнины и Европы ста- ло освоение практически не пригодных для жизни террито- рий Северо-восточной Африки (Египет) - неразвитые почвы, отсутствие дождей на протяжении нескольких тысячелетий, отсутствие рек, кроме Нила.

Поэтому вполне естественно, что до того безжизненные территории Египта встретили первых европеоидных Пересе- ленцев практически совершенным отсутствием автохтонного населения. Реликты местных архантропов к приходу европе- оидов отставали в культурно-техническом развитии на 500 тысяч лет (т.е. всё ещё находились в ашельском времени) и смогли достичь только крайне низкой численности. Основ­

ная часть африканских архантропов располагалась южнее Сахары и появилась в Египте только после 5-го тыс. до н.э.

Заселившие Египет европеоидные племена разговари- вали на языках афразийской семьи, полученной путём сме- шения неоантропо-европеодной (индоевропейской) семьи, принесённой с просторов Русской равнины, и, для простолю- динов, неандертало-кавказоидной (сино-кавказской) семьи, подмешанной в Месопотамии. Этот факт подтверждает и дешифрока древнеегипетских иероглифов, сделанная фран- цузским исследователем Шомпальоном с индоевропейского греческого языка. А позаконам дешифровки, дешифруемый язык относится к той же семь, что и дешифрующий, то есть - к индоевропейской.

Первой культурой в северо-восточной Африке стала та- сийская культура, которая распространилась в Среднем Египте в 6-ом - начале 5-го тыс. до н.э. - одновременно с ие- невской культурой центра Русской равнины, буго-днестров- ской культурой юга Русской равнины, культурами Кёрёш, Караново, Сескло, сформированными европеоидами в об- ластях, прилегающих к азиатской Анатолии.

Тасийцы, естественно, унаследовали многотысячелетний опыт развития своих предков, поэтому пришли в эти места уже полностью цивилизованным для того времени народом, и стали древнейшими земледельцами Египта. Основу хозяй- ства составляло земледелие (пшеница, ячмень), меньшую роль играли скотоводство (козы), охота и рыболовство. По- койников хоронили в скорченном положении, завёрнутыми в шкуры или циновки. Характерная керамика - глубокие острорёберные чаши, ковши с ручками, прямоугольные ко- рытца и колоколовидные чёрные кубки с резным орнамен- том. Орудия из кремня и известняка (топоры-тёсла, лезвия серпов, зернотёрки), украшения из алебастра, кости, рако- вин [Brunton, 1937; Baumgartei, I960].