Джонатан Бланк - Секреты Врат Дракона: Даосская алхимия бессмертия. Древние даосские практики для духовной и физической трансформации

Невозможно переоценить значение концепций пу- стоты и Инь и Ян, возникающих из пустоты. Они лежат в основе большинства китайских философских школ и являются неотъемлемой частью каждого аспекта ки- тайского общества, включая философию, медицину, искусство, приготовление пищи и боевые искусства.

& Упражнение по созданию пустоты

Мпварь получается, когда в кусок дерева врезают

пустоту. Мастер пользуется утварью, но больше

ценит необработанный кусок дерева

за его бесконечные возможности.

Лао-цзы

Первый шаг в материализации — создание про- странства, в котором может возникнуть желаемое. Данное упражнение призвано помочь вам в этом.

Найдите удобное место, где вы могли бы сесть или лечь. Можете выполнять это упражнение в поме- щении или на улице, но убедитесь, что вас не будут отвлекать шумы, погода и так далее.

Закройте глаза и сделайте три хороших глубоких вдоха.

Мысленно создайте совершенно пустое простран- ство. Оно может быть любых размеров. Исполь- зуйте любую метафору, символизирующую для вас пустое пространство, например космос.

Мысленно поставьте себя на край этой пустоты.

Теперь призовите в это пустое пространство все, что вы хотели бы материализовать в своей жизни.

Смотрите за тем, что появляется в пустоте. Не пы- тайтесь критиковать или изменять то, что возника- ет. Просто думайте о том, что вы хотели бы матери- авизовать, и наблюдайте за происходящим.

Наблюдайте за тем, как материализация возникает, приобретает устойчивость, а затем растворяется. Не старайтесь повлиять на этот процесс. Просто позвольте ему происходить. Если у вас возникают суждения или мысли, например: «Мне это нравит- ся» или «Мне это не нравится» — просто наблюдай- те и за этими мыслями тоже, но не пытайтесь по- давить или развить их.

Выполняйте упражнение в течение трех-пяти ми- нут. Если ничего не появится, не волнуйтесь. Это нормально. Если так случится, просто наблюдайте за пустым пространством. Это позволит вам при- выкнуть к концепции пустоты и процессу создания пространства, необходимого для материализации.

Ицзин

Чтобы материализовать желаемое, важно прини- мать максимально правильные решения, ведь все, с чем мы сталкиваемся, является результатом сделан- ного нами выбора. Поэтому китайские философские школы уделяли много времени и внимания разработке методов для предсказания лучшего способа действий в любой ситуации. Кульминацией этой־ работы стал Ицзин, или «Книга Перемен», один из важнейших

И означает «перемены», а цзин — «каноническая книга». Ицзин — это одновременно и философский трактат, объясняющий устройство Вселенной, и учеб- ник прорицания, и экспозиция двоичной системы счисления, представленной силами Инь и Ян. Важно помнить, что все упражнения и теории в этой книге, включая приведенные в этих Вратах прорицательные упражнения, основаны на принципах, описанных в Ицзине, поэтому полезно узнать, что это за книга, и об- ратиться к ее истории.

В философском смысле «Книга Перемен» говорит о жизнетворной, созидательной природе Дао и о том, что гармония между Небом, Землей и Человеком мо- жет возникнуть только путем приспособления к состо- янию непрерывного изменения. Только благополучно адаптировавшись к постоянным переменам, происхо- дящим в жизни, человек становится успешным созна- тельным творцом.

Ицзин постулирует три фундаментальных принципа:

• Стремись к простоте.Это означает, что правиль- ный выход из любой жизненной ситуации—очевид- ный. Например, ешьте, когда голодны; спите, когда устали; поступайте с другими так, как поступили бы с собой, и так далее. Разумеется, люди могут накла

дывать сложные интерпретации на простые ситу- ации, превращая легкое в сложное. Если мы стре- мимся к материализации желаемого, необходимо вернуться к основам простой жизни. Оказываясь в любой ситуации, мы сначала должны подумать о простейшем решении. Эту идею резюмировал Кон- фуций, сказав: «Выйти наружу можно через дверь. Почему никто не пользуется этим способом?»

• Все меняется.В жизни мы всегда должны ожидать перемен. Каждый день мы становимся старше, наше тело и ум находятся в постоянном движении. Мир вокруг нас также непрерывно меняется. То, что некогда считалось истинным, внезапно становится очевидно ложным, а слишком смелые концепции становятся общепризнанными фактами. Так что, если мы стремимся к материализации чего-либо, нам необходимо пользоваться этими постоянны- ми переменами. Это позволяет нам понять: когда что-то идет не так, как мы задумали, мы можем ожи- дать, что ситуация изменится. Точно так же, когда все идет, как надо, мы должны быть готовы к неиз- бежным переменам, чтобы извлечь из них макси- мальную пользу. Поэтому в Ицзине сказано: «Когда дорога приходит к концу, меняйся. Изменившись, пойдешь дальше».

• Все остается прежним. Содной стороны, все меня- ется, а с другой — остается прежним. Иными слова- ми, существуют общие повторяющиеся структуры. В году всегда четыре сезона и 365 дней, в лунном ме- сяце 28 дней, в дне 24 часа, и так далее. Эти циклы предсказуемы. Поэтому нам следует осознавать то, что мы можем предвидеть в своей жизни, и исполь- зовать это. И потому в Ицзине сказано: «Человек должен действовать в соответствии с образом суще

ствования Неба и Земли, непреходящим и вечным. Благородный муж долго идет по своему пути, при- спосабливается к временам, но твердо придержива- ется своего направления и ясен в своих целях».

Кстати, в духе даосизма сочетать два диаметрально противоположных принципа: например, концепции непрерывных перемен и постоянства. Это отражение сил Инь и Ян во Вселенной.

Китайские мыслители создали свою теорию зако- нов Вселенной и течения времени, пространства и энергии, сочетая элементы Инь и Ян в идеограммах, называемых гуа. На западных языках гуа, состоящие из трех черт, называют триграммами,а состоящие из шести черт — гексаграммами.Ян изображается сплошной чертой, а Инь — разорванной.

Восемь гуа, их названия

и базовые энергетические значения

184

Секреты Врат Дракона

Триграммы представляют собой двоичное выраже- ние сути восприятия мира в китайской философии. Мир разделен на Небо (верхняя черта), Человека (средняя черта) и Землю (нижняя черта). При попар- ном сочетании триграмм образуется система 64 гекса- грамм.

Согласно легенде, Иузин был создан Фу Си, мифи- ческим основателем китайской цивилизации пять ты- сяч лет назад. Фу Си увидел восемь триграмм на спине черепахи, вылезшей из реки. Позже, вХП веке до н. э., чжоуский правитель Вэнь-ван, изучая изначальные триграммы, объединил их в пары и разработал систе- му гексаграмм. Он же дал каждой гексаграмме назва- ние и прорицательное значение. Затем его сын доба- вил комментарии, в результате чего появился Ицзин в том виде, в котором мы знаем его сегодня. Ко времени жизни Конфуция (около 500 г. до н. э.) Ицзин стал не- отьемлемой частью китайской философии.