Джонатан Бланк - Секреты Врат Дракона: Даосская алхимия бессмертия. Древние даосские практики для духовной и физической трансформации

Дышите свежим воздухом.Старайтесь не дышать друг на друга в момент оргазма. Можете уткнуться парт- неру за ухо или просто повернуть голову в сторону.

Обнимайте партнера.Важно поддерживать макси- мальный контакт с кожей во время оргазма, ведь энер- гия исходит из всего тела.

Прижимайтесь лобками друг к другу.Самый боль- шой приток сексуальной энергии во время оргазма происходит в районе лобка, и наилучшего результата вы достигнете, если прижметесь друг к другу лобками.

Партнеры могут выполнять одно или несколько из этих упражнений во время одного полового акта. Луч- ше начинать постепенно, с одного-двух упражнений, со временем увеличивая их количество.

Восьмые Врата:

БЛАГОПОЛУЧИЕ

И МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ

Процветание

Искусство волшебника, изменяющего облик вещей,

легко у видеть, но достижения его поверхностны,

а потому работа его заканчивается, едва начавшись.

Только когда ты поймешь, что достижения волшебства

не отличаются от череды рождений и смертей,

я смог бы обучать тебя своему искусству.

«Ле־цзы»♦. V в. до н. э.

Прежде чем приступить к этим Вратам, пожалуй- ста, уделите время выполнению небольшого и про- стого упражнения. Оно поможет вам получить макси- мальное удовольствие от чтения и запомнить больше информации.

Найдите место, где вам было бы совершенно

удобно. В течение нескольких минут ощущайте

благодарность. Можете чувствовать благодарность

за что угодно в своей жизни.

Теперь вы готовы.

* Перевод В. В. Малявина.

Материализация

Один из основных принципов даосизма заключа- ется в том, что реальность представляет собой про- екцию сознания, и многие упражнения школы Дра- коновых Врат призваны привести вас в состояние, в котором вы могли бы испытать это сами. Поскольку реальность—творение мысли, то фокусируя ум, разви- вая концентрацию и практикуя визуализацию, вы уз- наете, как вы материализовали реальность, в которой существуете в настоящий момент, а также научитесь изменять эту реальность в соответствии со своими мыслями, желаниями и волей.

Главная цель школы Драконовых Врат — помочь идущим по пути в материализации средств для дости- жения целей. По сути, ваши материализации — про- дукт вашего выбора. Измените свой выбор, и вы из- мените материализацию. Сделайте выбор в пользу здорового питания и физических упражнений — и вы улучшите здоровье. Сделайте выбор в пользу нездоро- вых привычек — и оно ухудшится.

Однако материализация действует и на гораздо 60- лее сложном уровне. В конце концов, кто не хотел бы здоровья, благополучия, духовной реализации, глубо- ких и полноценных взаимоотношений и жизни, пол- ной всевозможных даров? Дело в том, что каждый из нас материализует широкое многообразие ситуаций. С точки зрения даосизма, это необходимо для получе- ния различного опыта, и, хотя мы материализуем не все из того, что, как нам кажется, сознательно хотим, важно уважать и почитать все свои материализации как продукт нашего уникального созидательного по- тенциала.

Чтобы помочь своим последователям, школа Дра- коновых Врат разработала многочисленные инстру- менты для материализации. Если вы хотите понять

концепции материализации и проекции реальности школы Драконовых Врат, для начала осознайте, как возникает Вселенная, в которой мы существуем.

Инь и Ян

Бытие и небытие порождают друг друга.

Трудное и легкое друг друга дополняют.

Длинное и короткое определяют друг друга.

Высокое и низкое противостоят одно другому.

«Прежде» и «потом» следуют друг за другом.

Лао-цзы

Всем, вероятно, знаком даосский символ Тайцзи

(Великого Предела).

Он представляет две силы природы, называемые Инь и Ян.

Согласно даосской философии, в самом начале, до появления Инь и Ян, была только Беспредельность- Мри, которую обычно изображают в виде пустого круга.

Пустота символизирует состояние единства и неде-

лимости. Иными словами, Уцзи — это пустота и боль-

ше ничего. Но в этой пустоте содержится потенциал

для создания всего, ведь без пустоты не было бы про-

странства, где все могло бы возникнуть. Эта концеп-

ция описывается в известной буддистской притче

«Чашка чая».

Профессор философии пришел к мастеру дзэн и начал задавать множество вопросов о Боге и ме- дитации. Мастер выслушал молча, азатем сказал:

— Вы проделали большой нелегкий путь и вы- глядите усталым. Позвольте мне сначала предло- жить вам чашку чая.

И начал готовить чай. Профессор сидел в ожидании, но не мог успокоить вихрь вопросов в своей голове. Глядя на неспешные действия ма- стера, он даже начал подумывать, что его путе- шествие было напрасным. Но он действительно сильно устал, и чашка горячего чая была очень кстати.

Мастер дзэн начал наливать чай в чашку. Ког- да чашка наполнилась, он продолжал лить. Чай полился в блюдце. Потом наполнилось и блюд- це, но мастер продолжал лить и горячий чай по- лился на пол. Профессор воскликнул:

— Что вы делаете? Разве вы не видите, чашка полна, блюдце тоже!

Мастер дзэн ответил:

— Точно так же и с тобой. Твой ум так пере- полнен вопросами, что, даже если я отвечу, в тебе не будет пространства, чтобы принять ответ. Сейчас я не смогу тебе помочь, поэтому возвращайся домой, освободи свой ум, а затем приходи. Но сначала создай хотя бы небольшое свободное пространство в себе.

Иными словами, чтобы что-нибудь наполнить или что-нибудь создать, необходимо место для этого созда- ния. Поэтому первый шаг в материализации — создать пространство для того, что вы желаете сотворить.

Из пустоты возникли Инь и Ян, противоположные силы природы, породившие двойственную реаль- ность, в которой мы существуем изо дня в день. Ре

альность двойственна, ведь все, что мы видим, опре- делается своей противоположностью. Например, без холодного не было бы горячего, без тьмы не было бы света, без малого не было бы большого, без ненависти не было бы любви, и так далее.

Итак, Инь и Ян символизируют две основные силы Вселенной, и во всем можно найти природу Инь либо Ян. Ночь — Инь, день — Ян; вода — Инь, камень — Ян, и так далее.

Обычно энергия Ян символизирует светлое, бы- строе, активное, твердое, горячее и жесткое, а Инь — темное, медленное, пассивное, непрочное, холодное и мягкое. Важно помнить, что эти силы природы не не- сут в себе никакой оценки. Ни одна не лучше другой. Это взаимозависимые, дополняющие друг друга силы. Более того, они всегда работают в паре и стремятся до- стичь равновесия в природной гармонии, которое и есть цель даосизма. Как видно из символа Инь и Ян, оба этих начала возникают и превращаются друг в друга в бесконечном подвижном и круговом цикле. Кружок противоположного цвета символизирует мысль о том, что каждая из двух сил содержит в себе семя другой.