Джонатан Бланк - Секреты Врат Дракона: Даосская алхимия бессмертия. Древние даосские практики для духовной и физической трансформации

Шри Юктешвар

Еще один вариант развития интуиции и способно- сти выбирать оптимальный путь к своим целям — ра- бота над третьим глазом. Согласно теории, встреча- ющейся практически в каждой эзотерической тради- ции, третий глаз, известный также как «внутренний глаз» или «глаз мудрости», представляет собой портал к внутреннему миру и высшему сознанию. Он также связан с ясновидением, видениями, выходом из тела и другими метафизическими явлениями.

Хотя расположение третьего глаза может отличать- ся в различных школах и системах, обычно считается, что он находится между бровями в шестой чакре. Со- гласно учению даосской алхимии, он располагается в верхнем Даньтяне. У некоторых древних видов реп- тилий до сих пор сохранился рудиментарный третий, теменной глаз, способный отличать свет от темноты. Считается, что он также помогает рептилиям регули- ровать циркадные ритмы* и ориентироваться в про- странстве.

Многие духовные писатели и философы связыва- ют третий глаз с шишковидной железой — небольшой железой размером с горошину в форме крошечной со- сновой шишки (откуда и название), расположенной в центре мозга между двумя полушариями. Хотя функ- ции шишковидной железы еще до конца не изучены, известно, что она производит мелатонин, гормон, влияющий на наши циркадные ритмы. Считается, что железа воздействует на циклы сна, половое развитие и обмен веществ. В метафизическом смысле шишковид- ная железа обычно ассоциируется с развитием психи- ческих способностей. Рене Декарт, философ и мате- матик ХѴП века, автор знаменитой фразы «Я мыслю, следовательно, я существую», назвал шишковидную

* Циклические колебания интенсивности различных биологиче- ских процессов, связанные со сменой дня и ночи.

железу «обиталищем души», основная функция кото- рой состоит в том, чтобы «принимать духов». Иными словами, это связующее звено между физическим и ду- ховным мирами.

Практики, задействующие третий глаз, широко распространены в восточном мистицизме, в том чис- ле и в школе Драконовых Врат. Как вы могли заметить, они являются частью упражнений йоги сновидений, описанных в Шестых Вратах.

Практика третьего глаза в школе Драконовых Врат

Даосская школа Драконовых Врат разработала тех- ники, призванные стимулировать третий глаз и свя- занные с ним интуитивные способности. Это простое и эффективное упражнение вы можете выполнять отдельно или совместно с другими упражнениями, описанными в данной книге.

Найдите удобное место, где вы могли бы сесть или встать. Можете выполнять это упражнение в поме- щении или на улице, но убедитесь, что вас не будут отвлекать шумы, погода и так далее.

Примите удобное положение, закройте глаза и еде- лайте три хороших глубоких вдоха.

Представьте три яркие белые точки света перед со- бой на одной линии. На макрокосмическом уров- не они символизируют Солнце, Луну и Полярную звезду.

Теперь приблизьте к себе эти три точки света, пока они не окажутся прямо напротив ваших физиче- ских глаз и третьего глаза, расположенного между ними.

Теперь пусть точки белого света сольются в цен- тральной точке света (напротив третьего глаза). Сосредоточьтесь на точке белого света в районе

третьего глаза. Удерживайте ее там в течение двух- трех минут.

Теперь, не открывая глаз, посмотрите третьим гаа- зом на небо над головой. (Если вам сложно «смо- ׳греть» третьим глазом, просто представьте, каково бы это было.) Выполняйте упражнение в течение двух-трех минут.

Когда будете готовы завершить упражнение, бы- стро потрите ладони друг о друга 36 раз, а затем поднесите их к глазам. (Сложите руки чашечкой, чтобы свет не проникал сквозь веки и вы чувствова- ли тепло от ладоней, но не касайтесь глаз руками.) Держите там руки около минуты.

Лучший способ узнать, что ваши ментальные спо- собности развиваются, — обратить внимание на коли- чество «совпадений» в своей жизни. Согласно теории школы Драконовых Врат, совпадений не бывает, но когда вы сталкиваетесь с ними, вы на самом деле на- блюдаете могущество собственного осознанного тво- рения, открывающегося вам. Так что обращайте на них особое внимание.

С точки зрения даосизма, «совпадения» — лишь свидетельства того, что мы начинаем осознавать свое единение со всем, свое единение с Дао. Эта идея пе- рекликается с юнговской концепцией синхронизма.Юнг любил рассказывать историю, поведанную ему Рихардом Вильгельмом, знаменитым переводчиком Ицзина, которая, как ему казалось, прекрасно переда- ет эту идею.

В городе Цзяочжоу, где жил Вильгельм, слу- чилась страшная засуха. Католики устраивали шествия, протестанты молились, а китайцы жгли благовония и стреляли из пушек, чтобы напугать демонов засухи. Но дождя все не было. Наконец китайцы сказали: «Обратимся к вызы-

вателю дождя». Из другой провинции прибыл старик. Он попросил предоставить ему неболь- шое тихое жилище, где он мог бы молиться в те- чение трех дней. На четвертый день появились облака и началась настоящая снежная буря — в такое время года, когда снег никак не должен идти! Естественно, Вильгельму было очень лю- бопытно и он спросил у старика:

— Скажите, как вы сделали снег?

Китаец ответил:

— Я не делал снег, я тут ни при чем.

— Но что же вы делали все эти три дня?

— О, это я могу сказать. Я пришел из дру- гой местности, где все в порядке. Здесь не все в порядке. Здесь все не по Дао, и я тоже выпал из естественного порядка вещей, ведь я в мест- ности, где царит беспорядок. Так что мне при- шлось подождать три дня, пока я не вернулся к Дао, и тогда естественным образом пришла вода.

Создание правильной обстановки

Великое Дао течет, беспрепятственно в любом

направлении. Без него ничто не зачинается

и ничто не рождается.

Лао-цзы

Раздел, посвященный Восьмым Вратам, начался с размышлений о том, как объекты физической реаль- ности появляются из пустоты, и о том, как создать пространство, где можно сотворить желаемое. За- тем мы рассмотрели методы выбора верного пути с помощью техник предсказания и способов развития интуиции. Следующий шаг в процессе осознанной ма-

термализации включает в себя создание оптимальной обстановки для этой материализации. Даосы разрабо- тали собственную метафизическую науку, целиком по- священную изучению этого процесса, — фэн-шуй.

Фэн-шуй (буквально «ветер и вода») — это древнее китайское искусство расположения или обустройства своего окружения для создания обстановки, оптималь- ной для вашего здоровья, благополучия и счастья. Действие фэн-шуй объясняет одна удачная метафо- ра. Представьте себе гвоздь и магнит. Если положить гвоздь на магнит, ненамагниченный гвоздь намагни- чивается от присутствия магнита. Подобным образом в вашем окружении существуют многочисленные фак- торы, оказывающие энергетическое влияние на вас, когда вы проводите много времени в этой обстановке. Поэтому, должным образом обустроив свое окруже- ние, чтобы убрать преграды, ослабить точки напряже- ния и улучшить поток энергии, вы можете создать для себя более благотворную обстановку.