Дэлог Дролма - Дэлог: путешествие за пределы смерти

сто шагов, сама не сдержала слёз. Она заметила: «Дальше, чем

на то небольшое расстояние, которое я прошла сегодня, я

вообще- то никуда не хожу». Пройдя ещё сто десять шагов, я

оглянулась на неё. Я была чрезвычайна привязана к ней, но она

крикнула: «Не огорчайся из-за этого».

Далее я снова пришла туда, где обитала дакини Вангмо. Одна

из привратниц впустила меня. По причине нашей сильной связи

я рыдала из страха, что нас разлучат, и сама дакини тоже

уронила несколько слёзинок. Она дала мне горсть зерна.

Она сказала: «Я не вольна сопровождать тебя, но я скажу тебе

кое-что, и ты это передашь. Нет ошибки в том, что ты решилась

прервать связь с миром людей и пришла сюда. Если ты не

сможешь вырваться из пасти свирепого крокодила или спастись

от злобной ядовитой змеи 113, брось это зерно и произнеси при

этом: "Это из рук дакини Вангмо"».

Дальше меня встретили и сопроводили восемь дакини,

включая Юл-лха, упоминавшуюся ранее дакини из области

Дерге. Обсуждая мой рассказ о чистой земле, мы снова и снова

рыдали. «Останься пока на ночь, — сказала она. — Если я смогу

даровать тебе посвящение трёх божеств — Амитаюса, Самьяка

и Ваджракилаи, — тогда ты, о дакини, станешь для особых тулку,

лам, духовных друзей, и святых воплощений тертонов в обычном

мире людей благородной дакини, рассеивающей препятствия

для их долгой жизни». Но у меня не было времени получить эти

посвящения.

Я продолжала путь, и Белая Тара предупредила, чтобы я не

говорила ни слова о плохом предзнаменовании. Я снова пришла

к Джамьянгу Кьенце Вангпо. Он явно казался более радостным,

чем прежде, и сдержанно посмеялся. Он сложил ладони,

обратившись в мою сторону, и Белая Тара сказала кое-что вроде

этого:

Сложишь руки или нет,

есть у тебя вера или нет,

но это перерождение досточтимой Белой Тары

возвращается в обычный мир людей.

Далее наместник Джампа Мингьюр отправил пять дакини

сопровождать меня. Чтобы рассеять мой страх перед

обитателями адов, он благословил меня шнуром с ваджрой,

вырезанной из пластины аспидного сланца, и с узлом в виде

скорпиона, вы резанного из камня. Он прочёл молитвы

устремления, такие, как та, которая начинается словами:

«Драгоценная бодхичитта...» 114

Когда я продолжила путь, Белая Тара сказала: «Ну что ж! Ты

не взяла с собой драгоценную шкатулку дакини, сделанную из

хрусталя, которую мы вдвоём должны были забрать, тогда к чему

нести этот каменный узел? Это бесполезно!» И я уронила его на

землю.

Затем с подветренной стороны скалы я увидела чистую землю,

рождённую из великого устремления, — огромный хрустальный

дворец. Восточные врата были заперты хрустальным замком

размером с мой рукав. Справа и слева над вратами были два

изображения Амитаюса. Между ними я увидела шестислоговую

мани-мантру, написанную тремя видами письмён одно над

другим: тибетским, ланца и вардху115. Там мы с дакини Юл-лха

(которую я уже встречала раньше) увидели девушку из семьи Гья

Чагла по имени Адам. Они с Юл-лха радовались, целовались и

обнимали друг друга за шею, совсем как это делают люди в

обычном мире.

На высоком троне во дворце сидел пожилой лама с белой

бородой. В некотором отдалении, на другом троне, перед ним

сидела Аше Дролма, сестра моего отца, Тромге Джигме

Трогьяла. Некая женщина с волосами, уложенными в виде

тюрбана, задавала им много вопросов, касающихся буддийского

учения. Там были ещё около двадцати тысяч других женщин,

мирянок и монахинь; все они держали металлические масляные

светильники и произносили молитвы устремления.

Когда я подошла поближе, Аше Дролма сказала: «Передай

Джигме Трогьялу такую весть: "Я переродилась в этой земле

великого устремления. Наши отец и мать родились в Сангри

Кармар 116, где они приносят благо существам как сильные

практики Тантры. Когда ты была маленькой, тебя звали Юдра

Нингпо. Как тебя называют теперь, мне неведомо, но ты

совершила в этой жизни и добрые и вредные поступки. Хотя

трудно не совершать такое сочетание деяний, будучи простой

смертной в круговороте бытия, важно, чтобы ты ещё раз обрела

человеческое рождение. Настало время осуществить эту

возможность, а потому читай шестислоговую мантру и не

забывай время от времени удаляться в затворничество. Затем,

без сомнений, ты сразу после ухода из этой жизни переродишься

на Достославной горе в Чамаре"».

Я тоже прочла пламенные молитвы устремления.

Вот каково было моё краткое видение Достославной горы. Я,

скромная дочь из рода Ламы Тромге по имени Дава Дролма,

умерла на период в пять дней и переживала видения

Достославной горы, горы Поталы и других миров. Эти рассказы

не приукрашены учёными словами, не изложены стилем

классической поэзии, не снабжены рифмами и не подогнаны под

правильный размер. Однако же я не сделала непонятными

таинственные слова дакини.

Этот бессвязный безумный бред записал с моих слов

воплощённый Ньяг Трулпа117 в точности, как я ему рассказала на

вершине перевала Мани Таши в местности Тром. Я раскаиваюсь

перед дакини и охранителями во всех ошибках, которые здесь

могут содержаться, и пусть заслуга будет причиной, чтобы все

те, кто хотя бы услышит моё имя, и те, кто искренне

заинтересовался этими чистыми переживаниями, полученными в

видении, переродятся на Достославной горе малого материка

Чамара.

Удачи! Удачи! Удачи!

Сарва мангалам — да пребудет благо!

ГЛАВА 2

ОТРАЖЕНИЯ В ХРУСТАЛЬНОМ ЗЕРКАЛЕ ШЕСТЬ

НЕЧИСТЫХ МИРОВ БЫТИЯ

Почтение Авалокитешваре, возвышенному владыке

вселенной.

Тысяча твоих рук — это тысяча вселенских монархов;

Тысяча твоих глаз — это тысяча будд этой благой кальпы.

Ты являешь себя так, как это необходимо для укрощения

существ.

Я

почтительно склоняюсь пред

возвышенным

и

совершенным Авалокитешварой.

Я почтительно склоняюсь пред защитницей от восьми

страхов1;

Я почтительно склоняюсь пред той, кто направляет нас на

пути к высшим мирам; Я почтительно склоняюсь пред той,

кто ведёт нас к освобождению.

Я почтительно склоняюсь пред Тарой, любая связь с

которой полна смысла.

В их славных образах соединены все будды; Они — сама

сущность держателей ваджры;

Они — корень Трёх Драгоценностей. Я почтительно

склоняюсь пред владыками - гуру.

Выражая почтение, делая подношения,