Дэлог Дролма - Дэлог: путешествие за пределы смерти

раскаиваясь, радуясь заслугам других, упрашивая учителей

давать учения и умоляя будд проявиться в мире, какую бы

малую заслугу я ни накопила, Я посвящаю её непревзойдённому

наивысшему просветлению.

Кун дун Ринпоче, обладающий видением

Дхармы Будды, два чрезвычайно милостивых тулку 2, добрые

родители, даровавшие мне рождение, и другие побуждали меня

непрестанно, пока я не смогла не прислушаться к ним, а

потому я записала то, что всего лишь капля в океане.

Я, скромная девушка по имени Дава Дролма, взрастила

чистые помыслы и вошла во врата Дхармы.

Я отвергла дурное поведение и вредные, неблагие деяния. Я

совершала столько подношений Трём Драгоценностям,

сколько было возможно, и всеми доступными мне средствами

раздавала милостыню нищим. Я прилагала все усилия, чтобы

практиковать добродетель.

Отказавшись от дурных помыслов, я

стараюсь

действовать только с состраданием.

Некоторые говорят: «У неё счастливое перерождение» — и

становятся в ряды моих верных и преданных учеников.

Другие говорят: «Она ни бог, ни демон». Однако мне

объяснили, что вряд ли можно принимать их слова за правду.

В любом случае я — девушка, у которой немного желаний и

потребностей. Я не надеюсь стать знаменитой. У меня нет

силы нести бремя героини, стремясь к высокому положению. Я

не жажду богатства и не хочу приобрести ни нитки.

Я не стремлюсь проповедовать, и мне недостаёт

красноречия и остроумия.

Но тем не менее, поскольку ум мой совершенно чист и

бескорыстен, я чувствую, что могла бы повлиять на умы кое-

каких существ, а потому расскажу о благородном пути,

безошибочном и прямом. Восприняв это как правду, вы

сделаете себе самое доброе дело, поскольку, совершая

нравственный выбор, обеспечиваете собственное

благополучие.

Поэтому внимательно слушайте мои слова! Вот мой

рассказ о смерти и путешествии в ад.

Досточтимые высокопоставленные ламы, сидящие на

тронах правители, наделённые великой властью и влиянием, и

богатые хранители сокровищ, владеющие счастьем и

материальным изобилием, — когда они умирают и

отправляются в миры ада, там нет пышного и великолепного

собрания монахов, нет парадов воинов с мечами и другим

оружием, нет хранилищ пищи или богатств, чтобы тайно

давать взятки. Высокое положение, могучая сила и власть,

богатство имущих, чудесные тела красавцев, хитрый ум и

смекалистые речи не обманут, не одурачат владыку смерти.

Случалось ли в мире людей, чтобы кто-то не умер, а

продолжал бы жить вечно? Случалось ли, чтобы кто-то не

разлучился с семьёй и с друзьями? Случалось ли, чтобы кто-

то не оставил в мире живых своё имущество? Случалось ли,

чтобы кто-то не утратил высокого положения? Будь на

свете такие люди, как было бы лучше для вас всех!

Хотя мы говорим об аде как о чём-то далёком, это не так.

Хотя мы говори о бардо3 как о каком-то другом месте, это не

так. Смерть преследует нас, как тень следует за телом.

Если вы осознаёте неминуемость смерти, вы умнее всех.

Когда приходит время умереть, могут ли родители и дети,

супруг, родственники или друзья, богатство и имущество

принести хотя бы малейшую пользу или дать прибежище?

Посмотри и узри!

Они наносят величайший вред, поскольку из-за них вы

попадаете в низшие миры4.

Что же даёт помощь? Непогрешимые Три Драгоценности.

Если вы сохраняете благородный, добродетельный ум и

произносите шестислоговую мани-мантру, «с то не вступите

на путь низших перерождении круговорота бытия, но

обретёте

состояние

непревзойдённого,

полного

просветления.

Ом мани падмэ хум хри.

Не прекращайте даровать нам прибежище, о Гуру и Три

драгоценности!5

Не уменьшай своего сострадания, достославный

Авалокитешвара!

Будьте нашими охранителями прибежища, прославленные

белая и зелёная богини.

Покажите нам путь к освобождению, о победоносные и ваши

сыны!

Ом мани падмэ хум хри.

В пустом небе и пустой земле состояния бардо между

смертью и перерождением нет ни отца, ни матери, чтобы

искать в них защиту.

В этом безотрадном, неведомом месте обычные мирские

существа блуждают, сломленные духом.

Ом мани падмэ хум хри.

Теперь я расскажу о своих переживаниях-видениях. Я,

девушка Дава Дролма, поднималась по незнакомому ужасному

ущелью, когда встретилась с Шераб Дронмой, дочерью Рага

Шага, одного из министров лхасского правительства. Поскольку

она была воплощением божества Ваджраварахи, то все, кто был

с ней связан благодаря тому, что поделился с ней или получил от

неё имущество либо еду, попадут в чистую землю Чамара.

Поэтому она явила себя в низших мирах перерождения и увела с

собой примерно сто миллионов существ. Когда я встретилась с

ней, она пела мани-мантру на чрезвычайно красивую мелодию,

что рождало такую веру, от которой на глаза всех

присутствующих наворачивались слёзы.

И благородная богиня Белая Тара (божество, с которым у меня

есть личная кармическая связь и которое вело меня во многих

жизнях), и Шераб Дронма проявились в обычном на вид облике.

Они с любовью обращались друг к другу, словно встретившиеся

мать и дочь. По отношению же ко мне Шераб Дронма проявила,

как мне показалось, почтение и уважение. Затем она спела

следующую песнь:

Ом мани падмэ хум хри.

Есть пять путей: белый, красный, синий, зелёный и жёлтый.

Ты, девушка, знаешь, какой путь избрать.

Белая Тара, наставляй её на этом пути!

Белый путь ведёт на запад к Земле Блаженства, чистой

земле бодхисаттвы Амитабхи.

Красный путь ведёт в Чамару, чистую землю

Падмасамбхавы.

Синий путь ведёт на гору Потала, чистую землю

Авалокитешвары. Зелёный путь ведёт в Юлоко, чистую

землю благородной досточтимой Тары.

Жёлтый путь ведёт к верхнему миру Цветы, чистой земле

наместника Джампа Гонпо.

Если не можешь решить, какому из них следовать,

блуждание в бардо после смерти бессмысленно.

Ты, Дава Дролма, знаешь, куда идти, Да достигнешь ты той

страны, которую ищешь.