Алиса Бейли - Смерть: Великое приключение

не могут соотнести смерть со сном. Смерть, в конечном счете, это лишь больший перерыв в жизни физического плана; человек просто “вышел из дома” на больший срок. (4-495)
ЧАСТЬ VI
(1) 37] Для неразвитых людей смерть это, буквально, сон и забытье, потому что ум недостаточно пробужден, чтобы реагировать, а кладовая памяти пока еще практически пуста. (4-300)
(2) Для среднего доброго гражданина смерть есть продолжение жизненного процес-са в его сознании и преследование жизненных интересов и тенденций. Его сознание и способность понимания совершенно не изменились. (4-300)
(3) Вы всегда должны помнить, что сознание остается одним и тем же что в физиче-ском воплощении, что и вне его, когда развитие может проходить даже с большей лег-костью, чем когда оно ограничено и обусловлено сознанием мозга. (5-81)
(4) Для массы обычных людей, поглощенных делами и мыслями физического плана, время после смерти становится периодом полусознательного состояния, неспособно-сти определить свое местонахождение, а также эмоционального и ментального заме-шательства. Ученики же сохраняют контакт с людьми (обычно с теми, с кем они связа-ны) в часы сна; они так же получают впечатления от своего окружения и товарищей и так же (как на земле) сознают свою связь и ответственность. (6-487/8)
(5) Поэтому, если брать среднего человека, то каковы его первые реакции и дейст-вия после возвращения его физического тела во всеобщий резервуар субстанции? Вот некоторые из этих реакций:
1. Он осознает самого себя. Под этим имеется в виду ясность восприятия, неизвестная среднему человеку в физическом воплощении.
2. Времени (являющегося последовательностью событий, регистрируемых физическим мозгом) в нашем понимании этого слова теперь нет, и – когда чело-век направляет внимание к своему более определенному 38] эмоциональному “я” – неизбежно происходит прямой контакт с душой. Это объясняется тем, что даже для самого невежественного и неразвитого человека момент полного вос-становления не остается незамеченным душой. Он оказывает на нее определен-ное воздействие, подобно сильному и продолжительному рывку за веревку коло-кола, если позволительно такое простое сравнение. На короткую секунду душа отзывается, и характер этого отклика таков, что перед человеком, находящимся в своем астральном теле или, вернее, в своем кама-манасическом проводнике, словно карта разворачивается опыт прошедшего воплощения. Он ощущает себя вне времени.
3. В результате осознания этого опыта человек выделяет три главных обуславливающих фактора прошедшей жизни, которая также держит ключи к его следующему воплощению. Все остальное забывается; все меньшие опыты сти-раются из его памяти, не оставляя в сознании ничего, кроме того, что эзотериче-ски называется “три семени или зародыша будущего”. Эти три семени имеют особую связь с постоянными физическим и астральным атомами и образуют, та-ким образом, пятеричную силу, которая создаст формы, которым суждено про-явиться позднее. Можно сказать, что:
a. Первое Семя определит позднее характер физического окруже-ния, в котором возвращающийся человек найдет свое место. Оно связано с качеством этого будущего окружения и поэтому обусловливает необхо-димое поле или область контактов.
b. Второе Семя определяет качество эфирного тела как проводни-ка, через который лучевые силы могут влиять на плотное физическое тело. Оно разграничивает эфирную структуру или витальную сеть, по которой будут циркулировать приходящие энергии, и связано преимущественно с тем из семи центров, который будет самым активным и живым в пред-стоящем воплощении.
c. По Третьему Семени можно судить об астральном проводнике, в котором будет поляризован человек в следующем воплощении. Не забы-вайте, что я рассматриваю здесь среднего человека, а не продвинутое че-ловеческое существо, ученика или посвященного. Именно это семя – бла-годаря привлекаемым им силам – вновь соединяет человека с теми, кого он раньше любил или имел тесный контакт. Фактически можно не сомне-ваться в том, что всеми воплощениями субъективно управляет групповая идея и что человек вступает в новое воплощение не только из-за своего 39] собственного желания опыта физического плана, но и повинуясь груп-повому импульсу, а также групповой и собственной карме. Этот момент надо особо подчеркнуть. Как только он получит должную оценку и понима-ние, большая часть страха, порождаемого мыслью о смерти, исчезнет. Знакомые и любимые все равно останутся знакомыми и любимыми благо-даря тесной связи в течение многих воплощений, и как гласит “Древний Комментарий”:
“Эти семена определяющего осознания уникальны не только для нас с тобой, но и для группы, ибо в ней они связывают нас друг с другом во вре-мени и пространстве. Только в низших трех имеющие связь находят свое истинное существование. Когда душа узнает душу на месте встречи по зо-ву Учителя эти семена исчезнут”.
Поэтому, очевидна необходимость учить детей осознавать и пользоваться опытом, ибо, будучи усвоен, он сильно облегчит это третье действие на астральном плане после смерти.
4. После “выделения факторов” человек будет искать и автоматически найдет тех, на кого влияние третьего семени указывает как на постоянных участ-ников группового опыта, элементом которого он сознательно или бессознательно является. Как только связь снова установлена (если те, кого он искал, еще не удалили свои физические тела), человек действует, как действовал бы на земле в компании своих близких и согласно своему темпераменту и эволюционной сту-пени. Если те, кто ему ближе всего и кого он сильно любит или ненавидит, еще физически воплощены, он найдет и их и – так же как делал это на земле – оста-нется рядом с ними, осознавая их действия, хотя (если они не высокоразвиты) они не будут осознавать его действий. Я не могу подробно рассказать о взаимо-отношениях или о способах контакта. Каждый человек отличен, каждый темпе-рамент совершенно уникален. Я лишь пытаюсь объяснить некоторые основные направления поведения человека перед актом или актами удаления.
Эти четыре действия имеют различную длительность с точки зрения “живущих вни-зу”, хотя на астральном плане время не осознается. Постепенно соблазн и чары (низко-го или высокого порядка) исчезают, и для человека начинается 40] стадия, где он зна-ет – поскольку ум теперь более проницателен и доминирует, – что готов ко второй смерти, к полному удалению тела камы или кама-манасического проводника. (17-491/4)
(5) Сразу после смерти, особенно после кремации, человек в своем кама-манасическом теле так же осознает и реагирует на свое окружение, как и на физиче-ском плане при жизни. Здесь допустима различная степень познания и наблюдатель-ности, ибо они так же различаются для тех, кто находится на физическом плане. Люди неодинаково осознанны по отношению к своему окружению или непосредственному опыту. Однако, поскольку большинство людей более сознательны эмоционально, не-жели физически, и при жизни сосредоточены больше в своих астральных проводниках, то человек хорошо знаком с тем состоянием сознания, в котором оказывается. Не за-бывайте, что план – это, в сущности, состояние сознания, а не место, как, похоже, ду-мают многие эзотерики. Он узнается фокусированной реакцией самосознающего лица, которое – постоянно и отчетливо осознавая себя – чувствительно к характерным чер-там своего окружения и к своим направленным вовне желаниям или (если это продви-нутые люди на более высоких уровнях астрального плана) чувствительно к направлен-ным вовне любви и стремлению; человек поглощен тем, что занимало его внимание и владело его кама-принципом во время воплощенного опыта. Надо ли снова напоми-нать, что нет теперь ни физического мозга, реагирующего на импульсы внутреннего человека, ни пола, в его физическом понимании? Было бы хорошо, если бы спиритуа-листы помнили об этом и осознали бы как глупость, так и невозможность тех духовных браков, которым учат и которые практикуют некоторые школы мысли этого направле-ния. Человек в астральном теле теперь свободен от чисто животных импульсов, кото-рые нормальны и законны на физическом плане, но которые теперь в его кама-теле не имеют для него значения. (17-490/1)
(7) Рассматривая сознание отходящей души (отметьте эту фразу), совершающей акт восстановления, я вновь хочу подчеркнуть, что говорю о предмете, не имеющем никаких реальных физических подтверждений. Иногда люди возвращаются обратно к существованию физического плана, когда еще возможно полное физическое восста-новление. Это может произойти, лишь пока сознательная сущность не покинула эфир-ный проводник, хотя 41] отделение плотного физического тела полностью завершилось во всех смыслах. Хотя эфирное тело целиком пронизывает физическое, оно намного больше его, и астральное тело вместе с ментальной природой могут еще сохранять свою эфирную поляризацию, даже если смерть физического тела – прекращение сер-дечной деятельности и концентрация основного эфирного фокуса в области головы, сердца или солнечного сплетения – произошла и идет этап удаления. (17-460)
(8) С момента полного отделения плотного и эфирного тел и в течение процесса удаления, человек осознает прошлое и настоящее. Когда удаление завершается и наступает час контакта с душой, а манасический проводник находится в процессе раз-рушения, человек немедленно узнает будущее, ибо предсказание это прерогатива сознания души, и человек временно получает эту способность. Поэтому прошлое, на-стоящее и будущее видятся как одно. Постепенно от воплощения к воплощению в не-прерывном процессе новых рождений развивается осознание Вечного Сейчас. Это и есть состояние сознания (характерное для нормального состояния продвинутого чело-века), которое можно назвать состоянием дэвачана. (17-496/7)
(9) Стремящийся после смерти немедленно оказывается в привычной для него сфере служения и выражения, которую он сразу узнает. (4-301)
(10) В мои намерения не входит подробное описание процесса удаления. Су-ществует такое множество градаций человечества – промежуточных между тремя пе-речисленными, – что говорить конкретно и точно просто невозможно. Трение понять сравнительно просто. Кама-тело умирает, поскольку при отсутствии зова физической субстанции, пробуждающего желание, питать этот проводник нечем. Астральное тело появляется в следствии взаимодействия между физическим планом, не являющимся принципом, и принципом желания; в процессе принятия нового рождения этот принцип используется душой с динамическим намерением в ментальном проводнике послать обратный зов, и материя отвечает на зов воплощающегося человека. Кама-человек по-сле долгого процесса трения остается свободным в зародышевом ментальном провод-нике. Этот период полументальной жизни чрезвычайно короток и завершается душой, которая внезапно “направляет взор свой на ожидающего”, и силой этой направленной мощи мгновенно переориентирует индивидуального кама-человека на нисходящую стезю 42] нового рождения. Кама-манасический человек практикует процесс удаления и отзывается на “притяжение” быстро развивающегося ментального тела. Удаление становится все более быстрым и динамичным, пока испытуемый ученик – при неуклон-но расширяющемся контакте с душой – не будет сбрасывать кама-манасическое тело целиком актом ментальной воли, инициированным душой. Вы заметите, что в силу не-обходимости опыт “дэвачана” у этого большинства людей будет короче, чем у кама-меньшинства, поскольку техника дэвачана обзора и осознания опыта медленно опус-кается на физический план, так что воплощенный человек понимает смысл опыта и по-стоянно обучается на нем. Это также позволит вам понять, что непрерывность созна-ния тоже медленно развивается и осознание внутреннего человека начинает демонст-рироваться на физическом плане, сначала посредством физического мозга, а потом и независимо от этой материальной структуры. Здесь я дал намек на предмет, которому будет уделено большое внимание в течение следующих двухсот лет.
Манасический человек, интегрированная личность, работает, как мы видели, в двух направлениях, которые зависят от достигнутой интеграции. Есть два вида этой инте-грации:
1. У интегрированной личности, фокусирующейся в уме и постоянно расши-ряющей связь с душой.
2. У ученика, интегрированная личность которого теперь быстро сливается с душой и поглощается ею.
На данной стадии развития ума и постоянного умственного контроля (основанного на том, что человеческое сознание теперь конкретно фокусируется и постоянно кон-центрируется в ментальном проводнике,) процессы разрушения астрального тела тре-нием и “динамическим отвержением” проходят еще в физическом воплощении. Вопло-щенный человек отказывается подчиняться желанию; то, что осталось от иллюзорного астрального тела, теперь управляется умом, и позывы желаний встречаются полным и сознательным отказом либо из-за эгоистических амбиций и ментальных соображений интегрированной личности, либо благодаря вдохновляющему намерению души, подчи-няющей ум своим целям. Достигши такой ступени эволюции, человек может рассеять последние остатки всякого желания благодаря просветлению. На ранних стадиях чис-то манасической или ментальной жизни это достигается благодаря просветлению, ко-торое приносится знанием 43] и задействует, главным образом, свет, присущий мен-тальной субстанции. Позднее, когда связь между душой и умом будет укрепляться, этот процесс будет ускоряться и дополняться светом души. Ученик теперь использует более оккультные методы, однако здесь я не могу их описывать. Разрушение менталь-ного тела более не осуществляется разрушительной силой самого света, но ускоряется с помощью определенных звуков, посылаемых с плана духовной воли. Ученик распо-знает их, и кем-либо из старших посвященных в Ашраме или Самим Учителем ему да-ется разрешение использовать их в правильных словесных формах при завершении цикла воплощения. (17-497/9)
(11) Теперь мы подходим к формулировке нового закона, который приходит на смену Закону Смерти и который имеет отношение лишь к тем, кто находится на по-следних стадиях Пути Ученичества, ведущих к Пути Посвящения.
ЗАКОН X
Прислушайся, о Чела, к обращенью, что идет от Сына к Матери, и подчи-нись. Слово говорит о том, что форма исполнила свое предназначенье. Прин-цип разума осуществляется и повторяет Слово. Внимающая форма отзыва-ется и отходит. Душа свободна теперь.
Отзовись, о Поднимающийся, на зов, достигший сферы обязательного; узнай зов, исходящий из Ашрама или Совещательной Палаты, где ждет Сам Владыка Жизни. Раздается Звук. И душа, и форма вместе должны отвергнуть принцип жизни, чтобы дать свободу Монаде. Душа откликнулась, и форма разрывает связь. Отныне Жизнь свободна и владеет сознательным знанием и всеми плода-ми опыта: все это – сочетание даров души и формы.
Я хотел показать вам разницу между болезнью и смертью, через которые проходит средний человек, и некоторыми соответствующими процессами сознательного раство-рения, практикуемыми продвинутыми учениками и посвященными. Эти процессы вклю-чают медленно развивающуюся технику, при которой (на ранних стадиях) ученик еще является жертвой болезнетворных тенденций формы, присущих всем формам в при-роде. От этой тенденции, вызывающей 44] смерть через стадии умеренной болезни и мирной закономерной кончины, осуществляется переход к другим стадиям, на которых смерть становится результатом волевого акта, причем время и способ определяются душой и сознательно запечатлеваются и регистрируются в мозгу. Боль бывает в обоих случаях, однако на Пути Посвящения она в основном теряет свою силу, и не потому, что посвященный старается избежать ее, но потому, что исчезает чувствительность формы к нежелательным контактам, а с ней исчезает и боль. Боль является защитни-ком формы и хранителем субстанции, она предупреждает об опасности, она свиде-тельствует об определенных стадиях эволюционного процесса, она связана с принци-пом, помогающим душе отождествиться с субстанцией. Когда такое отождествление прекращается, боль, болезнь и смерть теряют свою власть над учеником; душа больше не подчиняется их требованиям, и человек становится свободным, потому что болезнь и смерть – это качества, присущие форме, и входят в число превратностей жизни в форме. (17-501/2)
Часть VII
…смерть лучше всего считать тем опытом, который освобождает нас от иллю-зии формы… (22-243)
ЧАСТЬ VII
(1) 47] Тибетцы называют процесс смерти “вхождением в ясный холодный свет”. Может быть, смерть лучше всего считать тем опытом, который освобождает нас от ил-люзии формы. Это позволяет нам четко осознать, что когда мы говорим о смерти, то имеем в виде процесс, затрагивающий материальную природу, тело, с его психически-ми способностями и ментальными процессами. (22-243)
(2) Ошибка note 3 Note3 человекаЧитать дальше