Алиса Бейли - Смерть: Великое приключение

(18) Необходимо понимать, что целое гораздо важнее, чем часть, и это ни меч-та, ни мнение, ни теория, ни пожелание, ни гипотеза и ни побуждение. Такое осознание неизбежно и диктуется врожденной необходимостью. Оно включает смерть, но смерть как красоту, радость, как действие духа и свершение всего доброго. (17-437)
(19) …смерть – лишь метод перефокусировки энергии перед дальнейшей дея-тельностью, которая всегда неизменно ведет к улучшению. (17-297)
(20) … для свободной души смерть, принятие формы и дальнейшее погруже-ние жизни в форму – одно и то же. (17-439)
(21) Страх и подавленность, которые вечно пробуждает предмет смерти, и не-желание смотреть на нее с пониманием есть следствие того значения, которое люди обычно придают физическому телу, и той легкости, с которой они себя с ним отождест-вляют; это основано также на врожденном страхе одиночества и утраты знакомой об-становки. Но одиночество после смерти, когда человек оказывается без физического проводника, ничто по сравнению с одиночеством рождения. При рождении душа нахо-дит себя в новой среде и в теле, поначалу совершенно неспособном ни позаботиться о себе, ни установить разумный контакт с окружающими условиями в течение долгого времени. Человек вступает в воплощение, ничего не зная о том, что представляет со-бой и что значит для него та группа воплощенных душ, с которой он оказывается свя-зан; и только постепенно это одиночество исчезает, по мере того как он устанавливает свой собственный личный контакт, открывает тех, кто близок ему по духу и, в конце концов, собирает вокруг себя тех, кого называет своими друзьями. После смерти это происходит не так, поскольку по другую сторону завесы человек находит тех, кого знает и с кем был связан в своей жизни на физическом плане, и он конечно не так одинок, как понимают одиночество люди. Он также воспринимает тех, кто еще живет в физических телах. Он может их видеть, может настроиться на их эмоции и на их мысли, ибо теперь этому больше не препятствует его уже не существующий физический мозг. Если бы только люди знали больше, то боялись бы 54] не смерти, а рождения, ведь именно оно заточает душу в истинную тюрьму, тогда как физическая смерть – первый шаг на пути к освобождению. (17-392/3)
Часть IX
Смерть, в обычном смысле этого слова. приходит к индивидуальному человеку, когда воля-к-жизни в физическом теле истощается и ее место занимает воля-к-отделению. Это мы и называем смертью. (18-164/5)
ЧАСТЬ IX
(1) 57] С тех пор, как причина, желание, произвела свое следствие – личность или аспект формы человека, форма будет существовать столько, сколько существует воля к жизни. Проявление формы поддерживается благодаря ментальной жизненности. Примеры тому можно найти в медицинских анналах, поскольку замечено, что вероят-ная продолжительность жизни на физическом плане определяется решимостью жить. Но, как только эта воля исчезает или обитатель тела теряет интерес к личностному проявлению, приходит смерть, а за ней – разложение его мысленного образа, тела. (17-452/3)
(2) Сильная жажда чувственного существования… свойственна каждой форме, стремится к самоувековечиванию и известна даже мудрейшим.
Когда удаляется жизнь Духа, форма оккультно умирает. Когда мысль Эго или выс-шего “Я” сосредоточивается на своем собственном плане, никакая энергия не поступа-ет в материю трех миров, поэтому ни строительство форм, ни привязанность к формам невозможны. Это согласуется с оккультным трюизмом “энергия следует за мыслью”, а также с тем учением, что тело принципа Христа (Буддхический проводник) начинает свою координирующую активность лишь после затухания низших импульсов… Привя-занность к форме или притяжение формы является для Духа великим инволюционным импульсом. Отвержение формы и последующий ее распад составляют великую эволю-ционную потребность. (17-452)
(3) Смерть является результатом двух причин:
1. Борьбы между силами, а не между энергией и силами. Зоной конфликта становятся эфирное и физическое тела, и никакие энергии не поступают извне, так как человек слишком болен.
2. 58] Утраты воли-к-жизни. Больной сдался; внутренняя борьба слишком напряженна для него; он не в состоянии привлечь внешние энергии для усми-рения борющихся сил и пришел в то состояние, когда уже не хочет этого. (17-596)
(4) Вы увидите, что этот Принцип Конфликта тесно связан со смертью. Под смертью я разумею выход из условий формы – физических, эмоциональных и ментальных. Я имею в виду прекращение контакта (временное и постоянное) с физической формой, астральными чарами и ментальной иллюзией. Я имею в виду отвержение Майи – на-звание того всевключающего эффекта, который поглощает человека, погруженного в материализм любого сорта и потому порабощенного (с точки зрения души) жизнью в трех мирах. Именно Принцип Конфликта, латентно присутствующий в каждом атоме субстанции, и приводит прежде всего к конфликту, затем к отречению, и наконец – к освобождению. Именно он приводит к войне в той или иной форме, затем к отверже-нию и снова к освобождению. Этот принцип, как легко видеть, тесно связан с законом Кармы. Именно этот принцип имеет в виду миссис Безант, когда в одной из своих книг говорит о том, что субстанция, из которой состоят все формы, уже – с самого начала творческого процесса – затронута кармой. Глубокий оккультный смысл содержится в часто повторяемой мысли о том, что смерть есть великий Освободитель. Это означает, что Принцип Конфликта реализовал все условия для освобождения духовного аспекта (временного или постоянного) из заключения в жизни – индивидуальной или групповой – в форме в том или ином виде. (18-607)
(5) Интересно отметить, что эта неспособность выразить “истину” или “быть Исти-ной”, является реальной причиной смерти людей, еще не достигших стадии ученичест-ва и не принявших первого посвящения. Душа устает от трения, вызываемого реакцией своего инструмента, и решает закончить эксперимент данного воплощения. Так и ста-новится смерть результатом этого трения. (17-568)
(6) Следует также отметить, что смерть, поэтому, происходит под управлением Эго, даже если сам человек ничего не знает об этом руководстве. Для большинства этот процесс протекает автоматически, поскольку (когда душа переносит свое внимание) на физическом плане либо неизбежно наступает смерть в следствие отделения двойных нитей жизни и энергии рассудка, либо, в следствие отделения той энергетической нити, которая характеризует умственную деятельность, поток жизни по-прежнему функцио-нирует через сердце, но 59] разумного осознания нет. Душа поглощена чем-то другим, занимаясь на своем собственном плане собственными делами. (4-497/8)
(7) Смерть является намерением человека, ибо умереть придется каждому по тре-бованию его же собственной души. Когда человек достигает более высокой степени эволюции, то, обдуманно и точно выбрав время, он сознательно покидает свое физи-ческое тело. Последнее, оставшись безмолвным, лишенным души и света, но здоро-вым и невредимым, начнет разлагается в результате естественного процесса, а со-ставляющие его атомы возвратятся в “фонд резервных единиц” до той поры, пока сно-ва не потребуются для нужд воплощающихся душ. На субъективной стороне жизни процесс этот повторяется, однако, многие уже научились удаляться из астрального те-ла, не подвергаясь тому “блужданию в тумане”, которое символически описывает смерть человека на астральном плане. Затем он удаляется на ментальный план. А по-кинутый им астральный каркас втягивается в туман и уплотняет его. (17-29)
Читать дальше