Эндррю Коллинз - Мистерия созвездия Лебедя

Раппенглюк утверждает также, что Солютрейская и Магдаленская палеолитические субкультуры в период 20 000-9000 гг. до н. э. обладали шаманистическим мировоззрением, которое «могло связать их представления об астральных путешествиях в начало Вселенной с этой необычной ситуацией на небесах» {624} 624 Там же, стр. 274. . Более того, он утверждает следующее: «Человеческие существа… (особенно правители и шаманы — и [после смерти]… души и призраки) стремились вступить в контакт с исходной точкой Вселенной, чтобы принести на землю понимание сущности жизни» {625} 625 Там же, стр. 272. .

Далее Раппенглюк излагает теорию о полюсах неба как «особых местах вознесения и падения, отделения души от тела и их соединения, представляемых как щели, дыры, каналы, глотки или двери» {626} 626 Там же. . Изначально это относилось к тому времени, когда первый предполагаемый полюс неба находился на Млечном Пути. Затем, когда в результате прецессии они разделились, это событие отразилось в мифологии — в легендах разных народов речь идет о перевернутой «мировой горе», остановленной «мировой мельнице» (а также об бездействующем ткацком станке, как в истории о Принцессе-Ткачихе — см. главу 17) {627} 627 Там же, стр. 274. .

В одном древнем китайском мифе рассказывается о Бучжоу, или мировой горе, которая когда-то касалась небесной реки Тяньхэ, или Млечного Пути. Повернувшись, гора «просверлила» дыру в русле реки, то есть проткнула его снизу, в результате чего вода хлынула на Землю в виде проливного дождя. Через некоторое время отверстие заделали, и дождь перестал, а гора больше не «сверлила» небесную реку {628} 628 Там же, Keller, 1999, стр. 179–195. . Раппенглюк утверждает, что это рассказ о временах, когда небесный полюс располагался поблизости от созвездия Лебедя, а затем стал постепенно сдвигаться от Млечного Пути в сторону Веги из созвездия Лиры.

Все это нашло отражение в рисунке из пещеры Ласко с человеком-птицей, когда созвездие Лебедя занимало место на самой верхушке небесной оси, что предполагает дату создания не позднее 14 500 г. до н. э., хотя к тому времени Денеб уступил роль Полярной звезды Дельте Лебедя. Согласно вычислениям Раппенглюка птица на шесте, или «мировой оси», указывает на северный полюс неба, высота которого на широте Ласко составляла 45 градусов и одну минуту. Этот факт приводит к выводу, что «во всем мире символы, мифы и обряды шаманизма демонстрируют представление о Млечном Пути как дороге к исходной точке Вселенной» и что в состоянии транса шаман (или его душа) был способен «путешествовать по уровням космоса вдоль Млечного Пути» {629} 629 Там же, стр. 272. .

Указав, что в ту эпоху звезда Дельта Лебедя находилась всего в нескольких градусах от северного полюса неба, Раппенглюк высказывает предположение, что глаза человека-птицы, птицы на вершине шеста и бизона образуют треугольник, отражающий треугольник из звезд Денеб, Вега и Ротанев (Бета Дельфина), второй по яркости звезды из созвездия Дельфина {630} 630 Там же, стр. 276. . Эта фигура аналогична (хотя и не совпадает в точности) современному Летнему Треугольнику, в котором Альтаир из созвездия Орла заменил Ротанев. Все это превращает человека-птицу в суперсозвездие — верхняя часть тела включает созвездия Лебедя и Лисицы, а нижняя образована звездами созвездий Орла, Змееносца, Геркулеса и Стрелы {631} 631 Там же. .

Я мог не соглашаться с интерпретацией Раппенглюком человека-птицы как созвездия и вместо этого считать, что в пещере Ласко созвездие Лебедя представлено птицей на шесте, однако проделанные им исследования открывали широкие перспективы, и лучше всего это сформулировал сам немецкий археоастроном:

Человека-птицу можно представлять как шамана, который в экстатическом состоянии путешествует через многослойный космос вдоль мировой оси и Млечного Пути и достигает другого мира, области околополярных звезд и небесного полюса в… созвездии Лебедя, который в 14 500 г. до н. э. находился на Млечном Пути и указывал на реальное начало Вселенной, как это представлял себе древний человек {632} 632 Там же. .

Это убедительное подтверждение всего того, что я пытался рассказать в этой книге и что впервые осознал в мае 2004 года при посещении самых старых каменных храмов мира на юго-востоке Турции (см. главы 1 и 2). Мне казалось, что в этих памятниках, построенных в 9500–9000 гг. до н. э., проявилось шаманистическое мировоззрение, отражавшее еще более древнюю космологию, в которой созвездие Лебедя отождествлялось с космической птицей, сидящей на небесной оси. Я был убежден, что именно оно служило конечной целью путешествия шаманов, а также представлялось как начало Вселенной, и это инстинктивное чувство нашло подтверждение в замечательной работе Раппенглюка.

Если все эти предположения верны, то вполне вероятно, что созвездие Лебедя и входящие в него звезды влияли на древние космологии всего мира из-за близости к небесному полюсу в период 15 000— 13 000 г. до н. э. Вследствие этого у культур и цивилизаций в разных уголках земли мы встречаем мифы о сотворении мира, связанные с расположением звезд на небе, не в эпоху их создания, а тогда, когда большая часть планеты была покрыта льдом, а Америка соединялась с Евразией.

Как мы видели в главе 17, цивилизации рек Сарасвати и Инда, по всей вероятности, создавшие «Веды», имели скорее всего шаманистические корни. С учетом этого интересно отметить, что в этих священных текстах с их глубокой космологией постоянно встречаются упоминания о пользе употребления мифического эликсира, или божественной амброзии под названием сома.

Р. Гордон Уэссон проанализировал «Ригведу» и пришел к выводу, что сома — это экстракт гриба Amanita muscaria {633} 633 Wasson, ‘What Was the Soma of the Aryans?’ in Furst, Flesh of the Gods, cmp. 201–213. См. также Wasson, Soma: Divine Mushroom of Immortality. For criticisms of Wasson identification of Soma as Amanita muscaria, Cm. Ott, ‘The Post-Wasson History of the Soma Plant’, Eleusis 1 (1998), стр. 9—37 и Flattery and Swartz, Haoma and Harmaline. . Правда, в последнее время его теория подверглась серьезной критике [25] Еще одна гипотеза заключается в том, что сома — это сок гармалы обыкновенной (Peganum harmala), мощного галлюциногена и ингибитора МАО (монаминоксидазы). Известно, что экстракт гармалы обыкновенной употребляют живущие в Сирии бедуины, что делает его подходящим кандидатом на сому — особенно с учетом того факта, что божественной амброзии поклонялись также в Иране, или Древней Персии, где ее называли хаома. {634} 634 См. Ott а также Flattery and Swartz. . Какова бы ни была истинная природа сомы, вполне возможно, что необычные знания в области космологии, содержащиеся в «Ригведе», получены в результате непосредственного контакта инициатов с предполагаемым внеземным разумом в процессе инициированных употреблением сомы психоделических путешествий в гораздо более древнюю эпоху.