Бэрд Сполдинг - Жизнь и учение Мастеров Дальнего Востока. Книги 3-4

30. Этим объясняется и тот случай, когда мы проходили сквозь огонь [49] См. Книгу 1, главу 13. . Впоследствии Мастера сказали, что тогда мы повысили наши вибрации до такого уровня, когда они не вступают в диссонанс с вибрациями огня. Между ними установилась совершенная гармония, они пришли в единство. Мы отчетливо видели, что пламя бушует вокруг нас, однако не ощущали ни жара, ни дискомфорта. Наши одежды даже не обгорели. Совсем недавно в Лондоне молодой индийский йог повторил этот опыт под тщательным наблюдением ученых. Фотоснимки этого события были продемонстрированы в Америке в кинохронике, а известный обозреватель Эдвин С. Хилл подготовил довольно подробный комментарий. Экземпляры этого текста были разосланы в качестве пособия сотне учителей, обучающих настоящим урокам.

31. Жизнь Мастеров – не что иное, как жизнь Бога. «Жизнь есть Свет» – таково их неизменное утверждение. «Когда мы испускаем свет, исходит жизнь». Ведя такую Жизнь, вы обретаете Знание, и это знание абсолютно. И речь идет не об аскетизме или отшельничестве, но о гармонии Жизни и Света, их единстве.

32. Каждый человек может разорвать узы обстоятельств, имеющих небожественную природу, просто не обращая на них никакого внимания. Этому мы учимся с самого детства. Когда в окружающий нас мир вторгался диссонанс, мы полностью освобождали от него свой разум. Мастера могут порой месяцами обходиться без пищи. Они не зависят от нее. Но в отсутствие материальной пищи Мастера питаются праной – духовной субстанцией, которой наполнено все вокруг. Они поглощают субстанцию праны, и она усваивается, непосредственно обеспечивая поддержание всех функций организма. Праной питаются и растения, и человек, употребляя в пищу их плоды, также поглощает эту духовную субстанцию. Но он способен впитывать прану напрямую из окружающей среды, причем даже быстрее, чем растения, – стоит только захотеть.

33. Со стороны западного мира было бы весьма неразумно отвергать Библию в пользу Бхагавад-Гиты. Библия имеет огромное значение для нас, людей Запада, именно потому, что Бхагавад-Гита недоступна для нашего понимания. Однако для Востока нет ничего лучше последней. Но и западный человек сможет извлечь пользу из чтения Бхагавад-Гиты, поскольку тем самым он избежит необходимости продираться через фольклорные нагромождения и ошибки перевода библейского текста. Бхагавад-Гита устранила все эти проблемы. И как правило, в философии Веданты наилучшим образом отражено учение Мастеров. При чтении Вед у многих людей проясняется мышление, они обретают способность усвоить эти идеи. И тогда они смогут приступить к изучению ведической доктрины.

34. Причина трудностей людей Запада в постижении духовной сферы заключается в том, что их сознание всегда уклонялось от Принципа, потому что не понимало его истинного значения. Более того, западные люди впали в заблуждение, разделив учение своих философов, которые рассматривали Принцип как неизвестную величину. Что есть Принцип, знает Разум Мастера, но и мы способны познать Принцип и постичь его смысл. Нам необходимо осознать Цель, к которой мы движемся, иначе мы вовсе не сдвинемся с места.

35. Если вы исполнены духа эгоизма, себялюбия, злого умысла, то путешествие в Индию не принесет вам никакой пользы, равно как и эти уроки, Библия, любой другой источник Истины. Истина несовместима с такими умонастроениями. С чем вы приедете в Индию, с тем и вернетесь оттуда. Впрочем, речь идет вовсе не о поездке в Индию, а о непрерывном, вечном состоянии, которое вы можете обрести.

36. Речь идет не о поездке в Индию, не об изучении Библии или Бхагавад-Гиты. Задача в том, чтобы освободиться от всех заблуждений, которые заполонили человеческий разум и ввергли его в смятение, и, изучая Библию или другие священные тексты, индивидуум может пережить значительный духовный подъем. Мы начинаем замечать, что обычно извлекаем из Библии только то, что сами в нее вкладываем. Само намерение постичь подлинный смысл этой книги поможет в той или иной мере раскрыть ее тайны. Так же нужно относиться к изучению и Бхагавад-Гиты, и любых других книг. И конечно, в Библии нет ничего, что не было бы освещено в Бхагавад-Гите, Махабхарате и Ведах: именно эти тексты являются первоисточником Библии.

Параграфы 1 и 2. Пожалуй, для среднего человека наибольшую трудность представляет осознание того, что Бог является великой Универсальной Схемой творения, и учителю следует сделать на этом особый упор, чтобы ученик пришел к глубокому пониманию данного основополагающего факта жизни. Личность есть индивидуальная идентичность, тогда как Бог – идентичность Универсальная, а Вселенная – единая сознающая идентичность, полная сумма сознания, силы, любви, жизни и субстанции.

Параграф 3. Полное Единение с Универсальной системой для человека неизбежно, ибо он ее часть. Являясь порождением этой системы, он несет в себе потенциальные возможности Вселенной, и каким бы именем индивидуум ни называл ее, он сам не может не носить это же имя. Один луч света – такой же подлинный свет, как десяток, миллион, миллиард лучей, как все лучи, что есть во Вселенной.

Параграфы 4 и 5. Ключ к просветлению заключается не в том, чему человек учится, но как учится; знать не о вещи, но саму вещь – вот в чем существенная разница. Классифицировать семена, описывать их размер, форму, цвет и плотность, пытаясь через это познать Природу, – это то же самое, что просто читать описание Бога в надежде познать Его. Познавать природу – значит познавать ее во всей ее полноте, видеть ее становление со всех сторон и в той или иной степени чувствовать силу, стоящую за этим процессом. Человек должен хранить молчание и постигать Бога аналогичным образом – отбросить все описания и начать «ощущать Его», если он желает познать близость, силу, мудрость и сущность, что вечно действуют в самом его существе. Это и есть внутренняя, или тайная, доктрина.

То же касается параграфов 6 и 7.

Параграфы 8, 9 и 10. Если Бог есть ВСЁ, а человек создан по Его образу и подобию, индивидуум может духовно расти не иначе как расширив свое сознание, дабы осмыслить величие своего естественного состояния. Воистину, он ничего не добивается, а только лишь раскрывает то, что уже существует. Вопрос в том, станет ли он понемногу познавать самого себя или же с самого начала постигнет исходный факт бытия. Во все времена мудрецы утверждали, что верный путь – второй. Слова «Разве не знаете, что вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы» призывают человека вернуться к своему первоначалу – совершенству в Боге и с Богом.

Параграфы 11 и 12. Если человек находится в определенном состоянии сознания, он не способен совершить поступок, противоречащий данному состоянию. С другой стороны, отказавшись от некоторой линии поведения, он не придет в противоположное состояние сознания автоматически. Действие, а не бездействие ведет к положительному результату. Неплохо, если, не ведая Истины, вы воздерживаетесь от ошибочных поступков, но эта практика не ведет к просветлению. Если вы не испытываете счастья, вы и не обретете его, просто стараясь не выказывать печаль. В то же время, если вы счастливы, вы не станете поступать и выглядеть подобно тому, кто несчастлив. Это можно проиллюстрировать самыми разными примерами.