Бэрд Сполдинг - Путешествие на Восток: Утерянная предыстория «Жизни и учений Мастеров Дальнего Востока»

– Проще сказать, чем сделать, – возразил профессор Аллен. – Истинные желания и возвышенные мысли – не слишком ли это абстрактно? Как на деле осуществить такую задачу?

– Большинство людей исповедует тот же подход, что мешает им достичь настоящего прогресса, – заметил Хамуд. – Конечно, люди хотели бы стать свободными и могущественными, но многие из них предпочитают не утруждать себя работой, полагаясь на чудо или вмешательство извне.

– Пожелай я очистить душу и разум, мне все равно потребуется метод, наставник или соответствующее руководство, – настаивал профессор Аллен. – Пока же я слышу только общие рассуждения.

– На самом деле все религии учат прекрасным, возвышенным вещам, настаивая на включении их в нашу повседневную жизнь. Чем, по-вашему, плохи эти техники и наставления?

– Пусть так, – согласился профессор Аллен. – Тогда скажите, какого метода придерживаетесь вы сами? Поговорим для начала о вашем личном опыте.

– Прекрасно, – ответил по некотором размышлении Хамуд. – Я обучался в тибетском монастыре, так что на меня оказал серьезное влияние буддизм. Первый практический подход состоит в том, чтобы дисциплинировать свое тело. Это касается не только контроля над его желаниями. Мы должны сформировать верные привычки в том, что касается сна, а также приема пищи и воды. Продукты делятся на три категории: пассивные , активные и регулирующие [11] В аюрведе соответственно тамас , раджас и саттва. . Новичок должен избегать приема пассивной пищи, поскольку от нее он становится вялым и расслабленным. Для пассивных продуктов характерны брожение и обезвоживание. Активная пища включает мясо и рыбу, которые служат временными стимуляторами. Все виды мяса состоят из очень тяжелых атомов и не подходят тому, кто следует религиозным путем. И только регулирующие продукты содержат в себе жизненную энергию. Это, к примеру, зерновые, из которых потенциально могут развиться новые растения. Много такой энергии и во фруктах. Овощи также впитывают солнечную энергию, которая идет затем на укрепление вашего тела.

Помимо еды и питья, очень важно правильное дыхание. Наука подтверждает, что дыхание – основа жизни, хотя на самом деле речь должна идти о пране. Проникая в наше тело, эта первичная энергия разносит жизнь по всем его клеткам. Источником праны служит солнечный свет, а потому она присутствует непосредственно в воздухе. Когда мы дышим глубоко и спокойно, прана проникает в нервную систему и наполняет жизнью все наше тело. Накапливаясь в нервной системе, прана создает поток особого электричества, которое циркулирует затем по телу и поддерживает в нем жизнь. Иными словами, правильное питание и дыхание – наиболее важный метод по очистке тела. Причем методы эти ничуть не противоречат современной науке. Не так уж важно, назовете вы подобную практику гимнастикой или медитацией. Главное, чтобы целью ее было здоровое энергичное тело.

Люди, тренирующие свое тело, должны жить на просторе – там, где много свежего воздуха и солнечного света. Это обеспечивает должный приток праны , которая подпитывает человеческое электричество. Активные продукты вроде мяса и рыбы вносят в организм хаотичные вибрации, что нарушает естественное протекание электрического потока. Это, в свою очередь, ведет к болезням и истощению нервной системы. Пассивные продукты, вроде того же вина, парализуют нервную систему, не позволяя энергии праны свободно циркулировать по телу. Соответственно, прием как активной, так и пассивной пищи влечет за собой негативные последствия.

Далее Хамуд перешел к тренировке души:

– Очистив тело, мы приступаем к работе над душой, которая является средоточием эмоций. Когда наши чувства чисты и альтруистичны, душа начинает впитывать лишь легкие элементы, тогда как тяжелые атомы понемногу уходят из нее. Вибрации чистой души находятся на одной частоте с вибрациями возвышенных мыслей, благодаря чему наш дух поднимается на новый уровень. Когда вибрации достигают определенного уровня, начинают открываться особые чувства нашей души и у людей естественным образом развиваются необычные способности. Иными словами, особые чувства души активны лишь на определенном уровне. Благодаря вибрациям этого уровня душа пробуждается к полноценной деятельности. Но доступно это лишь той душе, которая состоит исключительно из легких атомов.

Далее в рассказе Хамуда настал черед духа: – Когда все семь чувств нашей души приходят в действие, они открывают ряд тайных центров, позволяющих пробудиться горячему потоку Кундалини. Поднимаясь вверх по позвоночнику, Кундалини стимулирует развитие духа, который воссоединяется наконец с истинными божествами. Расширение духа сопровождается искоренением эгоизма, и человек начинает руководствоваться исключительно возвышенными идеалами. Лишь немногим удается преодолеть этот невероятно трудный период. В буддизме говорят о достижении состояния Будды. Христиане называют это самопожертвованием во имя единения с Мессией, а индуизм именует это состояние воссоединением со своим истинным «Я». Иными словами, это момент, когда интеллект объединяет мысль с действием во имя человечности, милосердия, альтруизма и всепрощения, что ведет к кристаллизации истинного «Я». Исчезает разница между нами и другими, между субъектом и объектом – все становится единым целым. Дух утрачивает индивидуальные характеристики, становясь великим духом, или духом праны. Духовное мышление также утрачивает индивидуальную основу. Отныне это дух бодхисаттвы, полностью слившийся с вселенским духом. Сердце и разум естественным образом открываются, чтобы воспринять свет Истины. В религиозной практике эта стадия называется стадией просветления. Люди, достигшие просветления, становятся сверхлюдьми, святыми и основателями веры.

– Но как понять, что это именно просветление? – поинтересовался профессор Эванс-Венц. – Должны же быть какие-то объективные свидетельства?

– Этот бесценный опыт может быть признан лишь теми, кто сам достиг просветления, – покачал головой Хамуд. – Ни один святой не станет заявлять о своем просветлении и обретении силы. Слава, титулы и звания уже не играют в их жизни никакой роли, ведь у них нет больше эго, которое забавляется подобными пустяками. Все это нужно лишь самозваным монахам, чье эго так велико, что с помощью титулов они пытаются ввести в заблуждение доверчивых последователей.

– И все-таки, – продолжал настаивать профессор Эванс-Венц, – как насчет специальных техник и методов?

– Методов, как и путей к Истине , существует невероятное множество. Нет такой техники, которая подходила бы каждому без исключения, поскольку многое здесь зависит от происхождения и условий жизни. Как я уже сказал, методы могут быть самые разные, но основополагающий принцип всего один. Истина может распространяться под разными обличьями, что не мешает ей оставаться Истиной. Так и вода всегда остается водой, откуда бы мы ее ни брали – из реки или из источника. И маги из варварских племен, и религиозные деятели станут учить нас одной и той же Истине. Хотя формы изложения будут разными, основа останется неизменной. Вот ее-то нам и следует принять.