Фредерик Оливер - Гражданин двух планет

Если бы вы обладали даром ясновидения и посмотрели на мой прибор в тот момент, когда вошла Элизабет, то заметили бы, что игла висела неподвижно, а все вокруг нее светилось золотым светом. Из обоих ее концов исходил пучок одического свечения: один был направлен ко мне, другой — в противоположную сторону. Обратив туда свой взор, ясновидящий обнаружил бы человека, стоящего рядом с буфетом в гостиной и держащего в руке стакан с бренди. Этот человек был моим близким другом, но имел один недостаток — невоздержанность в употреблении алкоголя. Едва он поднес бокал ко рту, чтобы осушить, я твердо сказал: «Нет! Не пей, не пробуй, не надо! Ни теперь, ни после! Внемли моему голосу, или не войдешь в Царствие Небесное».

Уиллис Мерчисон, тот самый пьяница, уронил стакан на пол, и тот раскололся на куски. Через день я встретил Уиллиса и услышал рассказ о том, как у него было видение и он слышал голос Бога, сказавший, что ему нельзя больше пить, иначе возможность попасть в рай будет утрачена. С этого момента Мерчисон больше не прикасался к спиртному. Он услышал таинственный голос и внял ему, а вот друзей своих не слушал. Посредством оккультного секрета этой иглы с золотыми наконечниками, чья сила привлекала содействие нечеловеческих духов, я оказал на него месмерическое воздействие. Надеюсь, вы поняли, почему так опасно открывать подобные знания людской массе: ведь будь я небрежным, не знающим закона; или, к примеру, колдуном, то мог бы с такой же легкостью толкнуть Мерчисона и на любое преступление.

Элизабет спросила тогда, что я делаю в темноте. Когда опыт с моим другом был закончен, я сказал жене: «Позволь мне рассказать тебе кое-что», — и поведал ей о кармическом законе и о многом другом. Завершив рассказ, я захотел, чтобы золотоконечная игла соединила ее физический ум с моим. Между нами протянулась полоса света. Тогда я прошептал: «Смотри! Гляди в свои прошлые жизни и узнавай их. Потом расскажи мне о них и не забудь то, что узнала».

Жена какое-то время молчала, дыхание ее стало тихим, как во сне. Вскоре она начала говорить:

«Меня ведет благородный, чудесный человек. Я вижу его, как мне кажется, в давно ушедшем веке истории мира, во времена могущественного народа, который перемещался по воздуху в том, что они называли «вэй-лукс». Вокруг меня прекрасный город.

Теперь я в большом храме, внутри он украшен настоящими сталактитами. Я стою у большого куба хрустального кварца, из него выходит странное пламя, оно горит без топлива. Я вижу молодую пару, которую священник соединяет брачными узами. О, кажется, я любила того, кто готовится дать брачный обет, больше жизни! Я умоляю одного из присутствующих, кто является правителем народа, запретить этот союз. Тогда священник поворачивается ко мне, смотрит на меня, и — о, Боже! — его взгляд холодит меня до смерти! Теперь я поднимаюсь надо всем этим, а тело мое остается там, застывшее, твердое, каменное…

Похоже, прошло некоторое время, и я вижу того юношу, который должен был жениться. Я вижу также и монарха, они оба стоят в храме. Вот юноша поднимает… мое каменное тело и бросает его в Свет на большом кубе из кварца, и тело мгновенно исчезает. Но от него отломилась ступня. Юноша (прячет ее в своей одежде и уносит. Кажется, все это произошло из-за какого-то зла, совершенного им и мною, любившей его. Я… ах!..»

Элизабет глубоко вздохнула и проснулась. Я зажег настольную лампу, она с любопытством посмотрела на меня и спросила: «Уолтер, почему тот молодой человек, которого я видела, был… был тобой?.. О, уже поняла! Раньше я не верила во все эти вещи, о каких ты мне рассказывал, а теперь верю, потому что увидела сама».

Этот опыт оказал на жену столь сильное воздействие, что она стала все глубже и глубже вникать в это «странное учение», и в результате удвоила свои усилия, творя добро в мире. Так она соблюдала заповедь Священного Писания: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только» [86]. Это учение более уже не казалось ей странным, каким оно продолжает казаться многим из тех, кто остается лишь «слышателем» и не исполняет христианского служения на внешнем плане так, как это делают все эзотерические христиане.

Вот каким образом я, сбивший Лоликс с Пути, привел Элизабет обратно на этот высочайший Путь Бога. Но прежде, чем вести ее, я должен был сам пройти какую-то часть его. Все это произошло лишь за два месяца до нашего плавания к Бермудским островам. Но и за столь короткое время она достаточно узнала, чтобы понять, что нам обоим было назначено попасть в то кораблекрушение. Именно поэтому, когда я хотел посадить ее в последнюю шлюпку, она сказала:

— Муж мой! Уолтер! Я не сяду в эту лодку, ибо знаю, что теперь мы должны измениться. Я пришла к пониманию, что исполнение слова Бога, а не просто слушание, и есть сама Жизнь. Сейчас я снова смотрю в прошлое и вижу: мы с тобой были вместе, и к нам простирал руки ребенок. Ты взял его, окровавленного, на руки и обнял меня. Потом ты просил Бога о милосердии. Ты благородно взял всю вину на себя, хотя я, тоже нарушившая закон, должна разделить наказание. Затем Тот, Кто истинно был Христом, хотя в то время мы и не знали этого, сказал:

«И тогда, в тот далекий день ты пожнешь печальный урожай горя и заплатишь все свои долги. Когда ты придешь еще раз, эта женщина снова будет вместе с тобою, и снова вы будете готовы отправиться в Наваззамин, и только тогда навсегда освободитесь от Земли» [87]. Мой дорогой, дорогой друг, должно быть, мы оба умрем сейчас, но я уже не боюсь, так как мы обязательно встретимся. Прощай, любовь моя, до встречи. Поцелуй меня. Полностью ли оплатила я кармический грех Лоликс? Возможно ли больше? Примет ли меня теперь Христос?

И я сказал:

— Да, дорогая жена, так должно быть! И да благословит тебя Господь. Дo свидания, ибо мы действительно встретимся с тобой и с Ним еще раз за этой великой глубокой Рекой.

Умирая, я крепко держал ее в объятиях.

Удивляет ли вас все еще ее радостная улыбка на фотографически точной картине кораблекрушения, сделанной Фирис? Меня нет, мой друг. Разве то, что я сделал свою жизнь живой жертвой и привел Элизабет к знанию Божественного закона кармы, не было искуплением ужасного преступления, которое совершил Цельм? И в последний момент перед смертью разве не было оплатой счетов мое последнее усилие сохранить ее счастье и озарение? Разве тем самым не была выполнена воля Иисуса Христа?

Грехи, недобрые поступки, ложь, воровство, измены, даже убийства сами по себе есть лишь тени жизней тех, кто отвернулся от Бога, отдав предпочтение тьме внешней; они — слабые места в цепи характера, изъяны, которые Христос — Господь наш хотел бы обратить в совершенство, дабы мы стали совершенны, как Он Сам. Ибо в нем, Совершенном, нет ничего подобного, «ни тени перемены» [88]Он взывает к нам, говоря: Будьте совершенны… Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» [89]. В своей божественной любви Он предлагает Себя, готовый принять все эти тени, которые столь ужасающе реальны для нас. От себя мы не можем сделать ничего, ибо на протяжении веков как разрешаем кармические проблемы, так и совершаем новое зло. Для нас нет теней. Он же есть свет миру. Потому видимый нами мрак рассеется, если мы станем следовать за Христом. Если бы мы соблюдали все законы с юных лет, то не совершали бы грехов. За нашей спиной неоплаченная вечность. Братья, друзья, «время уже коротко» [90], и Христос возьмет эти грехи, и для нас это будет, как если бы мы вытащили из подала ящик, полный теней, и открыли его под лучами полуденного солнцa. Но когда все грехи будут искуплены Им, когда — со временем — дни вырастут в годы и даже тот, кто был ограблен, или оболган, или испытал иную несправедливость, поймет, что все происходит по законам Отца (если только он познает того Отца), у нас все еще будет над чем работать.