Алексей Ситников - Karmalogic

Человек любознателен по своей натуре. Он изучает, идет вперед, задает вопросы и все время ищет ответы и объяснения. Развитие современных технологий позволяет делать это легко и просто. Нескольких кликов достаточно для того, чтобы выяснить, где расположен тот или иной остров, кто автор новой песенки, застрявшей в голове, или какая завтра будет погода за окном. Все ответы находятся рядом, просто нужно взять! Эта привычка легких ответов на простые вопросы делает нас слишком легкомысленными, неосторожными в тех случаях, когда наши слова и поступки касаются сложных и тонких механизмов бытия.

«…И кто умножает познания, умножает скорбь».

«Помните, тишина — иногда самый лучший ответ на вопросы».

«Спроси себя, счастлив ли ты, и ты перестанешь быть счастлив».

Одной из основных матриц в психоанализе с легкой руки его основателя Зигмунда Фрейда является древнегреческий миф о царе Эдипе (легший в основу сюжета драмы Софокла). Понимание эдипового комплекса в качестве ключевого фактора в образовании невротических заболеваний возникло у Фрейда в ходе самоанализа, который он провел после смерти своего отца [1003] Классический психоанализ / Психотерапевтическая энциклопедия ( http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_psychotherapeutic/129/КЛАССИЧЕСКИЙ ). . Нас же в контексте темы «опасного вопроса» этот миф интересует не столько с психотерапевтической, сколько с онтологической точки зрения.

У фиванского царя Лая долгое время не было детей, и он обратился к оракулу, чтобы узнать, когда же наконец боги одарят его ребенком. То, что он услышал, привело его в ужас: оракул предрек, что у него родится сын, который его убьет. Лай после этого перестал прикасаться к жене. Но однажды она напоила его вином, и он забыл обо всем на свете. Когда сын родился, Лай приказал рабам убить его. Но они пожалели мальчика и отдали его в хорошую семью, где не было своих детей. Приемные родители относились к Эдипу как к родному. Однажды, когда Эдип уже был подростком, на пиру кто-то из гостей намекнул ему, что он приемный сын. Чтобы узнать, правда это или нет, юноша отправился к оракулу. И что же? Ответ, который он услышал, поверг его в глубочайшее смятение. Предсказание звучало так: ты убьешь своего отца и женишься на матери. Эдип очень любил родителей и, чтобы избежать страшного приговора судьбы, покинул свой дом. Он долго странствовал и однажды на своем пути встретил колесницу. Эдип шел пешком, а возница потребовал, чтобы молодой человек уступил дорогу. Завязалась драка, и в гневе Эдип убил всех, кто был в колеснице. Как оказалось позже, среди них был и родной отец Эдипа — царь Лай. Разгадав загадку Сфинкса о человеке и получив за это признание в Фивах, Эдип стал царем этого города. Тот, кто занимал место царя, имел право жениться на вдове умершего царя. Эдип не знал тогда, что Иокаста была его родной матерью. Когда много позже тайна раскрылась, Иокаста покончила собой, а Эдип выколол себе глаза [1004] Грейвс Р. Мифы Древней Греции. — М.: Прогресс, 1992. . Страшный, трагический финал, который стал эхом двух когда-то давно заданных слишком опасных вопросов.

«Задай правильный вопрос, и я обещаю: ответ, который ты ищешь, всплывет сам собой, когда придет время».

Тихое молчание — чем не ответ

Принцип неопределенности — одна из теоретических основ квантовой физики. В нем утверждается, что в любой системе невозможно описать одновременно и с соответствующей точностью все видимые величины. Причина в том, что использование любого измерительного инструмента оказывает влияние на измеряемый объект, изменяет его — по крайней мере, частично. Инструментально познавать вещь — значит изменять ее. Так, например, измерить температуру воды — это значит, поместив в воду градусник, уже самим градусником пусть ненамного, но изменить ее. «Древо познания не есть древо истины» — так выразился великий романтик-мизантроп Байрон. Это та причина, по которой следует опасаться спрашивать о своем будущем у гадалок. Инструментарий познания может изменить течение будущего, исказить или даже отменить его. Произнесенное предсказание может повлиять на то, что сбудется именно этот вариант будущего.Люди мудрые избегают визитов к гадателям, всевозможных спиритических сеансов и прочих вульгарных вторжений досужими вопросами в течение судьбы.

Не случайно сказано в Екклесиасте: «Познания умножают скорбь» (Екк. 1: 18). В Священном Писании есть такие вопрошающие строки: «Скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих, какое оно, дабы я знал, какой век мой… И ныне чего ожидать мне, Господи? надежда моя — на Тебя» (Пс. 38:5–8). В тот момент Бог оставил без ответа это вопрошание, однако через века прозвучало четко и ясно: «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти…» (Деян. 1:7). Ибо как говорит апостол Павел, « все мне позволительно, но не все полезно» (1 Кор. 6:12): знание ответа может навредить.

«Умение ставить разумные вопросы — признак ума и проницательности».

Жди ответа до лета

«Не стоит задавать себе чересчур много вопросов. Это синдром сороконожки. У сороконожки спросили, в каком порядке она передвигает ноги, и она не смогла больше ходить».

Получив ответы на несвоевременные вопросы, можно попасть под искушение воспользоваться ими во вред себе: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить» (Ин. 16:12–13). В Священном Писании сказано: «Посему они, сойдясь, спрашивали Его (Христа), говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деян. 1:6–7). В другой ситуации апостолам Христа тоже было отказано в ответе: «Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Иисус сказал ему: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после» (Ин. 13:6–7).

Вопрошание и расспросы о проступках людей тоже могут быть неожиданно опасны для человека. «Перестань любопытствовать о чужих пороках, чтоб естественным образом не растлился от сего благочестивый твой помысл» [1005] Ефрем Сирин ( http://www.e-reading.club/chapter.php/1041009/28/Protoierey_Oleg_Stenyaev_-_Besedy_na_Evangelie_ot_Matfeya._Tom_1.html ). , — говорил Ефрем Сирин. «Не будь любопытен и не желай все видеть, чтобы не удержать тебе в сердце своем гноя страстей» [1006] Василий Великий ( http://www.e-reading.club/chapter.php/1041009/28/Protoierey_Oleg_Stenyaev_-_Besedy_na_Evangelie_ot_Matfeya._Tom_1.html ). , — проповедовал Василий Великий.

Желание видеть тайны духовного мира и получить видимые ответы на свои вопросы тоже может быть опасным:«Ни поразительнейшие знамения, ни видéния грозные, ни видéния насладительнейшие не производят благотворного впечатления на сердце, не доставляют ему спасения, если оно не направлено на путь спасения законом Божиим» [1007] Игнатий Брянчанинов ( http://pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=875 ). . Вся библейская книга Иова — это один сплошной вопрос человечества Богу. Господь отвечает только в конце книги, и лучше всего выразить ответ Божий строчками Св. Писания от пророка Исайи: «Мои мысли — не ваши мысли, а пути ваши — не Мои пути, возвещает Господь. Как небо выше земли, так Мои пути выше ваших путей, и Мои мысли выше ваших мыслей» (Ис. 55:8–9).