Игорь Олен - Лоскутная философия. Идефикции

146.

Дабы стать частью сущего, надо стать, кто ты есть, чем ты был рождён до того, как впал в этику «общих мест», потеряв свои личные самобытные свойства.

147.

Вкусы вне споров, мнит 100% рода людского с ветреным ханжеством ― и вдруг скопом самозабвенно любит банальных пошлых паяцев, пошлых витиев, пошлых учёных. Вкусы вне споров.

.

148.

В 70-х славилась «деревенская», дескать, «проза», что упивалась сельскими нравами. Урбаноидность мнилась фальшью, – но вот деревня…

Книксен деревне (либо же городу) есть, практически, упивание первородным грехом как первым «антропогенным», так сказать, действом, дрейфом от истин.

Да, от peccatum originale – нравы и «лады» славной деревни, с виду сусальные, тем не менее страшные. Ведь недаром прибыл Христос, поверивший, что безумная речь Его обратит людей от их «ладности». Люди взяли в ней, что подходит их мерзостям, остальное же слушают сотни лет как басенки и зевают вбок: эка, выдумал… Коль спросить, чтó сказал Христос, приведут « не убий » (от знания «зла-добра»), затем « не кради » и далее. Про « блаженны нищие духом », « лилии кольми паче », « ýшки игольные » для богатых редко кто вспомнит; сходно не вспомнят про « возлюбите ». Это ведь сразу, – сказочным образом, сверхъестественно, – возникает иной мир, где президенты, деньги и статусы, церкви, подвиги и другой вздор валятся к дьяволу, дабы нам впасть в Бога.

149.

Снятся богини, сочные груди, крепкие бёдра; всё это солнечно, усладительно, в изобилии…

Это всё прошагало вроде как вскользь меня. Мне, как всем, вольность, радость, нега, восторги мерялись дозами. Оттого и тоска по снам с их роскошью. Оттого и претит « сей мир », где надут судьбой, обещавшей много, но давшей толику, плюс где люди и сам я – марионетки при кукловоде, скаредном, алчном. Вот зачем я ищу исток, что сверстал нас в вещь.

150.

Великая пошлократия. Опыт черпают всюду, кроме своих мозгов, – так проще. Правда, случается впасть в условия личных кризисов, и тогда ржавый, брошенный агрегат ментала делает ход-другой. Как правило, мозг почти не используют. Из источников знаний в лидерах что? Естественно, телевиденье, что внушает нам сведенья под стать спросу, – кой, в идеале, ясельный уровень от «Дом-3» и «Comody-club», где пóшло, дабы купили . Скажете, что так было всегда и что люди мыслят с трудом? Едва ли. Прежде мы были чаще с природой, но и с собою, к нам долетал глас Божий. Коммуникации современности – точно рог изобилия из нелепиц, что погребли нас. То есть, cherchez TV как будто бы… Но, возможно, вы правы? И, может, массовый тип действительно думал мало, праздно, поверхностно? В этом случае он сквернил чин Рода Людского и подлежит суду как преступник. А ведь и правда: плоть мучить скверно, разум – почётно? В общем, филистер (или двуногое с мозгом тли) позорен. Топчущий разум должен быть истреблён… Жестоко? Вовсе нет. Это битва за Жизнь, за честь Человека, за его статус. Косная масса лезет в стан мыслящих, сеет пошлые вкусы, госты креветочных, заявляет претензии, оскверняет храм духа вздорными мемами. Сколько бисера вмято свиньями в грязь намеренно! Этот как бы весёлый, бодрый и модный, очень общительный и бесхитростный сброд, макнувший в кал СМИ, TV и ru. нетность, груб и воинствен. Он увлекает мир в свой тупизм. Сократа чернь побивала – чтоб не глушил, наверно, треск их банальных плоских умов гром мысли, равной богам… «Ленивы», «нелюбопытны», – ёмко о плебсе выложил Пушкин. Праксис СМИ – лития по нации, скисшей в фальши. Высшее стёрто, низкое царствует. Как моменты нео-фашизма в моде в Израиле среди тинов – сходно в России взрос для неё палач. Он – пошлость.

151.

Коль человек унижен, сплющен в нуль горем, и коль земная его жизнь смята, втоптана в грязь, он волен, злясь на рок, объявить триумф вне реальности – в метафизике. Да, он волен надеяться на великую жизнь в инаком. В этом честь бóльшая, чем у «Übermensch» Ницше, кесарей лишь земной судьбы.

152.

В русском климате нет границ, что и делает русскость… Но, может, стоит верить обратному: русскость правит природой? Шварц писал, что глобальная жизнь способна внутренней волей строить порядок. Нет имманентных бедствий природы, но – человек извратил мир.

153.

Про алогичность. Разум – не только логика, громоздящая алгеброидный мир, диктующий, что любому суждению нужно строго логически выводиться из прежних в силу причинно-следственных связей и установленных неких догм, – взять, тождества исключённого третьего.

Вправду, логика – свойство разума. Асмус (сов. академик от философии) насказал про роль логики семь томов. Мир истинно создан логикой (отчего и мучится). Но давным-давно исковерканный разум наш жил не логикой. Он имел два крыла: анáмнезис помнил время, когда человек был с Богом и ведал истину как среду обитания, ведь анáмнезис по Платону – память о Сущем; ну, а второе крыло – фантазия, вырывавшая, как анáмнезис, нас из нашей всегда себе равной, ясной и чёткой, мёртвой среды к возвышенным Божьим пажитям. Но наш разум признал их фикцией. Он, стремясь к простоте, к возможности объяснить всё, дать всё понятно, трусил бесформенных алогичных образов от анáмнезиса с фантазией. Он, страшась высот, где терял себя, приземлился; с тех пор и ползает от одной плоской вещности до подобной ей, спёрт причинно-следственным нюхом и в убеждении, что сие пресмыкательство и есть полная данность, где «дважды два четыре» и где «анамнез», а не «анáмнезис» и иные чуда.

154.

«Будьте как дети», – Бог предложил, тая, что отнюдь не рассчитывал на взрослеющих, на побочный продукт от детства… Знал Адам, что гоним не за грех, но, выросши, перестал быть малым, коему рай? И вправду, детство есть рай. А взрослость – сирое угасание.

155.

На «великую смерть», ха-ха! Что за радость несла F быдлу, если ор длится и после смерти, как по Диане принца Уэльского? Тайна в бёдрах, что разводила в клипах блестящая? Два несхожих есть человечества: это – сводит в гроб моцартов, истомив их прежде в нужде; то, рыдая над пошлостью, – строит ей мавзолеи.

156.

«Мир не достоин слёзок ребёнка», Ф. Достоевский. Благо, наверно, вымереть в детстве. Зря толстоевские о «слезинках» чад. Нет, добр как раз, кто казнит их в малости; чик по горлышку – и в раю без скорбей завтрашней жизни.

157.

Женщины вышли. Все – псевдо-женщины… Даша всё прощала. Даже когда я увлёкся лáтексной куклой, чтоб она вникла, что – без неё могу. Я постиг суть женщины и что истинный человек – за рамками Ж и М, а секс, что врождённый -де, но довольный куклой, не первозданен. Вник я в фальшь общества, что стоит на смыслах, да и вообще в фальшь мира, то есть в искусственность. Понял я, что апатия к женщине – знак спасения… но его-то я не хочу! Я – М, самец то бишь; и сей мир, дуальный и половой, – мой, мой насквозь! стопроцентно, полностью! Мир естественный, как он был в раю, мне враждебен. Мне предпочтительней статус кво, друзья, ибо труд Адама близок к успеху.