Карми Сьён - Путь к осознанности

В своих суждениях и концепциях я не претендую на конечную истину, даже относительно своих текущих взглядов. В течение жизни каждый накапливает опыт и знания, поэтому любое знание является живым, оно меняется, расширяется, какие-то детали принимают иную форму, а иногда наше сознание так мощно трансформируется, что большинство нерушимых аксиом и тезисов разлетаются, как пепел на ветру, ввиду их неактуальности и бесполезности. Вам, дорогие читатели, могу посоветовать – всегда быть в поиске новых открытий, всегда жаждать новых знаний и получать изо дня в день новый опыт. В этом и заключается смысл нашего существования, и только так можно стать живыми духом и душой.

Человек всегда знал и верил, что помимо него есть кто-то несопоставимо мудрее и сильнее его. И человечество в разные периоды своего развития создавало для себя тех идолов и богов, которые были им понятны, доступны для их разума и осознанности на конкретный период времени. Поэтому религии мира рождаются, умирают, меняют концепции мироздания в сознании народов, и каждая из религий показывает свою картину мира.

Будда во всём видел причинно-следственную связь и учил этому. В нашем мире ничего не происходит просто так, всему есть причина и следствие. И помимо Будды об этом опять же говорили все мудрецы и пророки. В индуизме это карма, в христианстве – книга жизни и судьба. Поэтому нет совершённых действий, не повлёкших за собой результат. Наш мир слишком чётко отстроен в плане всех физических, химических и математических законов. Любой живой организм, на мой взгляд, – шедевр творения, и это только то, что мы видим. И поверить в то, что всё это плод эволюции некой энергии, лично для меня не представляется возможным. Но если кому-то атеистические теории более близки по духу, то слово «Бог» вы можете заменить на то, что вам ближе: «космический разум», «высшая энергия» или прочие аналогичные концепции.

Все верования человечества можно разделить на три основных подгруппы: многобожие, единобожие и безбожие.

Многобожие – веры древних народов всего мира, в наше время ярким представителем этой подгруппы является индуизм и его веды.

Единобожие – все веры, произошедшие от иудаизма, – знаменует собой концепцию единого Бога, а также Творца, создавшего человека по образу и подобию своему. Значит, можно принять тот факт, что Бог есть человек, а человек есть Бог. Надо понимать, что человек – это не только физика, кожа и кости, а сущность, включающая в себя, помимо физического тела, ещё и тонкоматериальные тела, сознание, дух и много чего, о чём мы ещё не знаем. В этом и заключаются те самые «образ и подобие». Также явно раскрывается тема любви – к ближнему, к Богу и ко всем вокруг.

Буддизм. Многие это течение приписывают к безбожному учению. Но изначальный буддизм не является безбожным верованием. Будда не отрицал Бога, он говорил, что на текущем уровне осознанности людям не нужна информация о богах. Всё его учение основано на отречении от своего эго в пользу всех живых существ, то есть о любви, любви ко всем вокруг. То же самое говорил евреям Иисус по прошествии некоторого времени.

Безбожие – космический единый разум, всеобъемлющая энергия, атеизм, наука. Все эти направления объединяет один тезис – отрицание единого Бога-Творца как некой личности, и вообще отрицание некоего разума, который всё создал и тем более контролирует. Эта философия построена на основе логики. Кто создал тот разум или того Бога, который создал всё остальное? Человечество пришло к простому выводу – создателем и прародителем всего является энергия. Энергия существует по определённым законам, например, таким как закон притяжения. У законов энергии нет добра и зла, нет хорошего и плохого, есть только факты. В этих учениях присутствует одна большая сила, людей учат отвечать за себя самостоятельно, не полагаясь на какие-либо внешние силы, способные творить судьбу, наказывать или прощать. Этим же отличается и буддизм. В этих учениях расписаны чёткие законы, по которым живёт наш мир, и для этих законов неважно, какой у кого цвет кожи, и кто на каком языке говорит. Все мы находимся в равных условиях. Но отрицание Бога, на мой взгляд, – это некое бегство. Бегство от предыдущих религий, в которых простые учения о любви люди превратили в некие рабские уставы для порабощённых народов.

Все остальные ответвления религиозных течений и сект связанны с человеческим эгоизмом и гордыней, или же просто с отсутствием желания у некоторых личностей желания жить по навязанным кем-либо догмам и устоям, особенно когда человек в корне не согласен с этими устоями. Однако сказать то же самое про фундаментальные учения, такие как индуизм, буддизм, иудаизм или христианство, так однозначно уже не получится. Человек может что-то изменить, подтасовать в угоду своих интересов, неправильно перевести, но написать такие учения с нуля, тем более в те далёкие времена, думаю, человеческому разуму не дано, и все эти учения были дарованы свыше высокоразвитыми душами, Богами, и давались эти знания через посредников в этом мире: пророков, мессий – чей дух мог воспринять информацию такого плана.

Если углубиться в изучение каждого фундаментального учения и смотреть на всё только как на знания и на возможность более глубоко познать этот мир и себя, а не стагнировать на определённой ступени своего развития, то можно очень бурно духовно расти. При этом нужно периодически задумываться и задавать себе вопрос: что на самом деле нам даёт то или иное учение? Чтобы найти зерно в каждом учении, нужно его рассматривать так, как нас учили великие учителя, – с любовью в сердце, без проявления эгоизма!

В наше время, особенно в больших городах, стали очень активно реанимироваться религии и знания древних народов, наших предков. Например, люди находят множество полезных знаний в «языческих» писаниях на тему, как жить в согласии с природой, со своим родом и с самим собой, не причиняя никому вреда. Люди так устали от урбанизации и бесчеловечности современного общества, что их тянет к истокам. И они находят множество полезных, но во многом забытых и утерянных знаний. А что будет, если смотреть только на историю язычества? На языческие культы, на жертвоприношения, на жёсткую иерархию, когда только избранные могли общаться с Богами и интерпретировать некоторые события, и, по сути, управляли сознанием своих общин? Кому тогда нужны эти учения?

В христианстве и иудаизме большой упор делается на любовь, смиренность и в целом на работу над собой, над своим духом. Проблема этих учений заключается в том, что в прошлом у людей не было столько свободного времени и такого разнообразия доступных знаний, как у современного человека. Не было возможности учить каждого до момента полного понимания всей глубины канонов и заповедей, которые давались в учениях. Поэтому основополагающая информация подавалась законодательно, создавались правила, много правил. А потом эгоцентричные личности этими правилами и законами погоняли народы. Но при чём тут сами учения?