Софья Нижегородская - Великие арканы Таро и наваждения

Возникает иллюзия, порожденная неверным видением субстанции, причина которой – недостаточность эзотерической подготовки к творческой деятельности.

В данном случае поможет изучение соответствующей эзотерической литературы. Причем не бессистемное, а выборочное. Конечно, очень сложно найти то, что действительно несет в себе истину. Но, по собственному опыту скажу, что лучше всего ориентироваться на внутренние ощущения. Если отслеживать их при изучении того или иного учения, то всегда можно сказать: это – мое, а это – нет. Здесь необходимо помнить, что у Истины тысячи граней. Каждое учение несет в себе ее семя. Но каждый человек индивидуален и воспримет именно такое течение, которое соответствует его наклонностям, его взглядам и т. д. И оно будет истинно! Потому что к Истине ведет множество путей. И все они прекрасны.

На практике же многие могутсказать, что в течение жизни поменялинесколько раз свои взгляды, изведали многие формы учений и религий и, в конце концов, пришли к чему-то одному. Хотя далеко не факт, что жизнь в дальнейшем не внесет свои коррективы. И не слушайте тех, кто осуждает такую «неверность» идее! Кристаллизация для эволюции – смерть. Они по сути своей противоположны. Познавая новее учение, новую идею, человек, как правило, пропускает их через все свое существо. Он примеривает их как одежду, смотрит, подходит ли они ему. Он испытывает по отношению к ним какие-то эмоции, совершает соответствующие действия в повседневной жизни. Таким образом, учения или идеи становятся элементом его общего состава, его неотрывной частью. Причем очень быстро отбрасывается ненужное, а остается именно то, что нужно человеку для прохождения эволюции на данном этапе. Это – как правило. Но вполне возможны исключения, вызванные слишком подвижным умом и отсутствием подлинной цели. Тогда мы действительно имеем разбросанность познания и эмоций с ним связанного. Такое положение свойственно людям, только-только соприкоснувшимся со своим ментальным миром, и является неизбежными издержками развития. На этой стадии эволюции искажение идей процветает бурным цветом. Конечно, существует опасность, что человек просто абсолютно и безвозвратно утонет в этом тумане собственных иллюзий. Но это на первый взгляд. На самом деле именно его поверхностное владение ментальным уровнем и спасает его от слишком большого количества иллюзий. Как это ни парадоксально звучит – большая подвижность и текучесть мышления – лучшее лекарство от иллюзий. Дело в том, что процесс в данном случае настолько стремительный, что иллюзии просто не успевают как следует укорениться, сменяясь другими иллюзиями. Они быстро приходят и быстро уходят.

Остаются только базовые – те, которые действительно созвучны энергиям ментального аппарата человека, которые откликаются на обертона личности и Души.

Поэтому, по определению, иллюзий в человеке ровно столько, сколько он может в себя вобрать.

Второй случай, когда человек соприкасается с идеей как интуитивно, так и интеллектуально. В результате идет неверное приложение идеи. И только выравнивание всех планов состава человека в интегрированную личность может устранить такого рода опасность.

Ведь в данном случае мы имеем дело с присваиванием полученной идее уже привычных категорий. Ум, интеллект выступает угнетающим идею фактором. Усвоенная потребность анализировать, классифицировать факты выступает на первое место, заставляя не доверять интуиции. Человек, слишком центрирующийся на своей интеллектуальной составляющей, склонен не доверять своим чувствам. А интуицию он часто классифицирует как одно из чувств, которое не стоит слишком серьезно воспринимать. При этом абсолютно забывается, что именно интуиция была тем воспринимающим агентом, который уловил данную идею. Таким образом, происходит подмена приоритетов, и, как следствие, искажение первоначальной идеи. Здесь мы вплотную сталкиваемся с мыслью, что ум – убийца реального.

В отличие от первого случая, этот возможен лишь тогда, когда идет интенсивное развитие ментала. Человек уже в какой-то мере владеет всеми навыками манипулирования ментальным планом и успешно это делает. У него уже выработались определенные привычки мышления, что приводит к устоявшемусястереотипу в способах мыслительного процесса. Человек опирается, прежде всего, на собственный опыт, который в данном случае довольно богат и многообразен.

Его личность хорошо усвоила собственный эволюционный статус и с трудом от него отказывается. Здесь тоже речь идет о гордыне.

Но если в первом случае гордыня носила детский, инфантильный характер, то здесь – это уже вполне оформившееся качество, которое трудно и часто невозможно преодолеть. Единственная возможность избежать такой ситуации – это культивировать в себе смирение, признавать, что усвоенные знания далеко не конечны. Так же гибкость ума и стремление к новому, адекватное его восприятие является отличным противоядием от чрезмерного использования интеллекта и ведет к признанию интуиции, как основополагающего фактора в процессе познания мира.

В сущности, Аркан X, как таковой, не указывает на наличие иллюзии. Прежде всего, он отмечает качественное преобразование человека, его эволюционный сдвиг на ментальный план. Это отметка о переходе на новую ступень со всеми вытекающими отсюда возможностями. Аркан X – это новое поле возможностей, непаханное поле. И он может служить предостережением пытливому уму в разборчивости мышления. Ведь искушение, которое дают новые возможности, очень высоко. Мало кому удавалось миновать столь опасный риф, как гордыня. Достигнув чего-либо, человек, после того, как пройдет усталость от сражения, начинает испытывать гордость за себя. За то, что он сумел преодолеть еще одну вершину. Естественно, что эта гордость – вполне нормальная реакция – человеку действительно есть чем гордиться. Но здесь, как нигде, нужно знать меру и вовремяостановиться. Так как гордость очень быстро перерастает в гордыню. А нет ничего деструктивнее, чем гордыня, тем более замешанная на духовности. Она ведет к таким масштабным разрушениям, которые не восстановишь и за несколько жизней. Не зря гордыня считается самым пагубным грехом – от нее очень трудно, практически невозможно избавиться. Поэтому Аркан X, отмечая новое достижение, дает совет только чуть-чуть «погордиться», а потом забыть о подвиге, превратить его в каждодневный труд. Если вы сразу поймете, что такой путь до вас проделали многие люди, то поставите сами себя на место. Да, жизнь – это каждодневный подвиг. Но именно потому, что он каждодневный, актуальность его низка. Лучше относиться к жизни как к работе, уроку, чем она, по сути, и является. При прохождении какого-либо этапа достаточно отметить, что он успешно пройден, и акцентировать все свое внимание на открывшихся возможностях. И сразу станет понятно, что впереди лежит путь гораздо более трудный, чем тот, который остался позади. Поэтому почивать на лаврах еще очень и очень рано.