Софья Нижегородская - Великие арканы Таро как средство медитации

– Если рассматриваются разности двух величин одной и той же природы, то легко установить причину и следствие. Например: Любовь и Дружба.

– Если рассматриваются величины хотя и противоположные по знаку, но равные по величине, то также легко установить причину и следствие. Например: Любовь и Ненависть.

– Если рассматриваются явления различные и по знаку, и по величине, то развития нет.

Прослеживается следующая последовательность:

Создание дуальности на грани частности – накопление критической массы – анализ каждой из сторон дуальности путем противопоставлений – выявление поддуальностей – автоматическая нейтрализация некоторых из них – синтез полученного знания – воссоединение дуальности в Единое целое.

Пока разум человека обращен к земным делам он живет, и удовлетворятся законами земли. Лишь при достижении границ, критической точки разум начинает жаждать духовной истины и духовных законов. Здесь происходит создание дуальности в возникновении некоторой идеи. Идея имеет элемент движения и стремится к развитию. Она отличается от представления тем, что последнее – недвижная система, выработанная не одним поколением людей и закристаллизованная.

Таким образом, идея по отношению к представлению находится в той же зависимости, как живое существо по отношению к неподвижной форме.

Так как идея стремится к развитию, она должна быть выявлена в утверждаемой дуальности. Только в этом случае она может иметь жизненное значение. В противном случае она превращается в представление, в неподвижную форму. То есть, восприняв какую-то идею как гипотезу, мы сначала должны выявить ее положительные и отрицательные стороны, хорошо их прочувствовать, проанализировать, пережить, и только тогда возможно истинное понимание идеи приведением ее в синтез. При этом нельзя забывать, что идея может быть как относительной, так и абсолютной.

Относительная идея содержит в себе условности, условное отрицание, утверждение частного критерия. Абсолютная идея – единовременное утверждение и отрицание.

Всякое понятие познается нами постольку, поскольку оно связано с понятием, ранее познанным. Для человека, имеющего высокий эволюционный статус, пары Дуальности не ослабевают силы человека, а становятся на свои места, и тем самым дуальность становится устойчивой. При этом необходимо не забывать о том, что в период сильной растождествленности Дуальность может сбить любое вмешательство извне.

Разум заканчивается на грани мировых противоречий.

КОММЕНТАРИЙ

Мир познается человеком только через Дуальность. В основе ее лежит положительный аспект, который проявляет из себя отрицательный для познания самого себя же. Невозможно познать добро, не познав, что такое зло. В процессе познавания происходит утверждение обоих аспектов с присущими им качествами. На начальных этапах развития, оперируя примитивными понятиями, человек постепенно доводит процесс познания до конечного синтеза, выявляя лежащий за ним Божественный принцип.

Эта дуальность хорошо отражена во взаимоотношениях мужчины и женщины. Абсолютно разнополярные как по восприятию мира, так и по методам мышления и реакции на окружающее, они в существе своем едины и поэтому постоянно притягивают друг друга. Притяжение это обусловлено заложенной в них тяге к самопознанию. И только через познание противоположного аспекта они могут познать себя. Рассматривая в этом плане библейскую историю создания Адама и Евы, можно прийти к следующему заключению: Божественная сущность творит из себя активный, положительный принцип (Адам), который является основным качеством этой сущности. Для познания этого принципа необходимо выявление из него пассивного, отрицательного принципа (Ева). Поэтому в том, что Ева появилась из ребра Адама, есть реальная подоплека. И их узы нерасторжимы, так как они – проявление одного Божественного принципа и взаимно познают и утверждают друг друга.

Это основная Дуальность, подлежащая изучению человеком из воплощения в воплощение. К Дуальностям также относятся положительные и отрицательные черты характера человека, конструктивные и деструктивные события его жизни и т. д.

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ

Ключевая мысль:

Человек познает мир через противоположности.

Для человека высокого уровня развития:

Возникновение критической точки, когда рождается новая идея или начинаются новые взаимоотношения. Происходит это путем появления противоположного уже имеющемуся явления в виде событий или людей. Необходимо тщательно рассмотреть обе противоположности, причем делать это в динамике, не уходя от ситуации. Только когда оба элемента будут поняты и прочувствованы до конца, придет истинное понимание причин и следствий, то есть самой идеи. При этом необходимо уйти от устоявшихся представлений и быть как активным по отношению к обстоятельствам, направляя на них свою нолю, так и пассивным, воспринимая и переосмысливая происходящее внутри себя. Тогда оба элемента не ослабят силы человека, а нейтрализуя друг друга, станут устойчивой системой.

Для человека среднего уровня развития:

Крутой поворот событий с появлением новых людей или новых обстоятельств, противоположных тем, что существуют на данный момент. Это может быть появление человека противоположного пола, через общение с которым будет понята какая-то жизненно важная проблема. Наступает время познания себя через противоположность и от ситуации, какой бы сложной она ни была, уходить нельзя, так как это шанс, который поможет изменить жизнь. Надо занять активную позицию и стараться отслеживать, как эта ситуация влияет на ваш внутренний мир. При этом необходимо помнить, что любое вмешательство извне в самый напряженный момент может свести на нет все старания.

Мысли для медитации:

Само появление Дуальности показывает направление движения к синтезу.

Наименование: Императрица, Исида-Урания

Символическое изображение:

Ночь. На земле бушует буря, ослепительно сверкают молнии. Над этим хаосом парит фигура: шар, состоящий из множества светящихся нитей. На шаре покоится кубический камень, на котором сидит Женщина. На ней зеленовато-синие одежды, частично скрывающие и куб, и шар. В правой руке она держит фиолетовый щит, на котором изображен парящий орел. На груди у орла висит ключ жизни. На обратной стороне щита – ракообразное животное.

На груди у Женщины на массивной цепи – большой крест, в центре которого виден цветок с тремя лепестками. Левой рукой Женщина держит большой жезл, на верхнем конце которого – шар. Одежда Женщины оставляет обнаженной до колена левую ногу, которой она попирает лунный серп. На лбу у нее сияет звезда. Одиннадцать таких же звезд расположены по кругу, который вращается. Так как круг наклонен к горизонту, то Женщина со всеми своими атрибутами последовательно то поднимается, то опускается.