Виктор Жаворонок - Слово о Рэйки. Книга шестая. Вопросы и ответы

Оставляю без дальнейших комментариев, ибо на уровне ума, логики это объяснить трудно. Поверьте и примите, как есть.

Подбирая себе мастера, ученик должен подумать, какие качества ему более всего хочется в себе развить: углубления внутрь и духовного возрастания или распространения по горизонтали.

Вместе с тем, сейчас так мало настоящих мастеров и так много псевдо- и лжемастеров, что лучше получить инициацию у традиционного мастера-женщины, чем у мужчины-псевдомастера. Но после этого надо обязательно искать Путь к Учителю. Это, впрочем, в одинаковой степени необходимо и для мужчин, и для женщин.

* Что будет, если заочно настроенный «на Рэйки» человек будет пытаться пользоваться этой методологией?

Как Вы думаете, что будет, если человек попытается самостоятельно подключиться к линии электропередачи? Или к телефонной линии? Вроде бы что-то может получиться. Но либо соединение будет неустойчивым, либо пойдет что-нибудь наперекосяк, а посоветоваться не с кем, либо придет н екто и спросит – почему подключился, не пройдя обучения, не понеся необходимых затрат? Либо еще что-нибудь… Одним словом – «партизанщина» со всеми вытекающим отсюда последствиями: выпадениями в биоэнергетику, магизм, оккультизм, чертовщину. И так не просто со всем этим разобраться, а здесь – еще сложнее.

Вот, в частности, и поэтому «заочные настройки» в традиционном Рэйки не приняты. Вероятности точного попадания в цель в них практически не существует. Сколько ни видел «самонастроенных», все – не то. Они все думают , что пользуются Рэйки, но Рэйки у них нет и в помине – одни иллюзии. Они всегда производили на меня и других традиционных мастеров очень жалкое впечатление: как правило, огромные амбиции, желание доказать, что «их Рэйки» ничуть не хуже традиционного, непонимание сути целительских процессов, куча иллюзий и, может быть это главное, – ощущение «пустых» рук. Даже обычные человеческие руки что-то испускают, например, тепло. А у них – «пустые», чуть ли не мертвые!

В традиционном Рэйки никакими дистанционными или заочными настройками не пользуются. Я провожу только традиционные личные Рэйки-инициации. Многовековой опыт различных духовных школ ясно показывает, что обучение и передача подобного опыта и свойств происходит только лично. Как говорили суфии, «От сердца к сердцу – таков способ передачи тайн пути», то есть лично от мастера к ученику.

Важнейшим элементом традиционной инициации Рэйки является возложение рук мастера на ученика; во время этого конкретного контактного действие и происходит таинство передачи, посвящение. Аналогом этого является прикосновение шпагой или мечом при рыцарском посвящении, возложение короны при коронации, возложение рук при возведении в священнический сан (там так и говорят: «Рукоположен»), да и просто похлопывание по плечу при расставании друзей, при проводах на войну – это все примеры одного и того же таинства – передача благословения, благодатной энергии.

Заочные настройки ничем благодатным не обладают и, более того, заменяют благодатную энергию чем-то иным – непонятным, мистическим, магическим, иллюзорным.

Однозначных критериев различения нет. Есть множество косвенных. Об этом я много пишу в своих книгах. Отчасти для определения того, есть ли у данного человека Рэйки или он «владеет» чем-то иным, служат критерии готовности к иницациям первой, второй и третьей ступени, которые приведены у меня в книгах. Они разработаны мною на основе высших духовных принципов, а также опыта традиции Рэйки, чтобы хоть как-то различать настоящих мастеров от шарлатанов и недоучек. Некоторые протестуют против них; это в большинстве своем те лица, которые этим критериям не удовлетворяют или принадлежат к числу «самонастроенных». Но многие (точнее, подавляющее большинство) их вполне поддерживают.

Священное Писание приводит на такой случай только один критерий – «По плодам их узнаете их». Так что со временем все становится ясным: все благодатное расцветает добрыми и неразрушимыми плодами; все невежественное существует в удалении от света, в сомнениях и страхах и быстро разрушается.

Никакие настройки не являются элементом настоящей практики Рэйки. Только инициация. Личная инициация.

– А интересно – сами ученики и мастера, практикующие заочные настройки, знают, что это «не то»? Или они сами в заблуждении?

– Кто-то знает, но по разным причинам не может или не хочет от них отказаться, а кто-то не знает. Незнающему легче, с него спрос будет меньше, хотя обязательно будет, а знающий, но сознательно уклоняющийся от традиции, получит за свои незаконные дела «по полной программе».

* Зависит ли качество инициации от мастера?

Да, безусловно, и не только от мастера, но и от ученика. Каждый должен подойти к инициации в степени высшей готовности.

Иногда бывает, что ученик учится у хорошего мастера, но не выдерживает его требований, сбегает к другому учителю, у которого требования попроще, и получает от него мастерскую инициацию. При этом «беглец», как правило, говорит, что это совершенно неважно – какой мастер тебя обучает и дает инициацию Рэйки. Это неверно по многим причинам.

Качество инициации лишь в некоторой степени зависит от телесной готовности мастера и ученика, но в большей степени – от их личностных и душевных качеств. Однако в самой сильной степени – от их духовных качеств. Мастер подобен отцу. Только в отличие от земного родителя, мастер передает своему ученику не земные, а духовные гены. Дух человека как бы «ближе всего», «непосредственней» что ли соприкасается с Энергией Божественного Духа. Он первый воспринимает Рэйки и через него она в дальнейшем «протекает» к душе, а от нее – к телу. Если духовные качества мастера недостаточно светоносны, то они либо ослабляют, либо не пропускают совсем инициирующий поток Рэйки к ученику. Отсюда ясно, что каков духовный уровень мастера, таковы будут и потенциальные возможности ученика. Мастер – незрел и поверхностен, значит, и ученик будет таким же. Недаром сказано: «Ученик не бывает выше своего учителя».

Если же у ученика его духовные пространства не подготовлены, не очищены должным образом, то он не сумеет принять в себя инициирующий поток в полной мере.

Утверждение ученика, что это совершенно неважно – какой мастер тебя обучает и дает инициацию Рэйки, – в подавляющем большинстве случаев (исключений я еще не встречал) есть типичное самооправдание учеником его явной внутренней неготовности к тому, чтобы быть мастером. Обычно он лукавствует, занимается и самообманом, и обманом других. Обычно ему хочется получить мастерскую инициацию как можно быстрее и, очень часто, дешевле. Он ловится на элементарные крючки соблазнов, уводящих его от настоящего его