Вадим Демчог - Играющий в пустоте. Великая печать

Волошин М. Путями Каина: Трагедия материальной культуры. М.: Педагогика, 1991.

Гераклит. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

Бхайравананда. Трикасамарасья Каула. Мн.: Изд. В. П. Ильин, 2003.

Уилбер К. Око Духа. М.: АСТ; Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; Изд-во К. Кравчука, 2002.

Из дневников А. Н. Скрябина. Цит. по: Апинян Т. А. Игра в пространстве серьезного. Игра, миф, ритуал, сон, искусство и другие. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2003. Александр Николаевич Скрябин (1871–1915) – русский композитор, блистательный пианист, педагог.

Уилбер К. Око Духа. М.: АСТ; Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; Изд-во К. Кравчука, 2002.

Зосима Панополийский. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

Там же.

Эжен Канселье (1899-1982), последний из адептов традиционной алхимии, кому удалось «явить из непроявленного» Философский Камень. Ученик легендарного мастера Фулканелли (неумершего). Известны слухи, что Функанелли и Канселье – одно и то же лицо, но считается также, что это домыслы, основанные на том, что книги обоих посвящены сходным вещам. Помимо пространных предисловий к трудам своего учителя, Канселье оставил великолепную книгу под довольно оригинальным названием «Алхимия» (М.: Энигма, 2002).

Той знаменитой мантии, в которую, по словам Рудольфа Штайнера, кутались Гомер, Гете и Шекспир.

Horror vacui (лат.) – ужас пустоты.

Брук П. Пустое пространство. Секретов нет. Искушение скукой. М.: Артист. Режиссер. Театр, 2003.

Джон Фаулз (1926–2005) – один из самых интересных английских писателей современности. Книга «Аристос» (1964) представляет собой автопортрет, являющий читателю философскую и эстетическую концепцию Фаулза, его понимание места и роли художника в современном мире.

Алмазная сутра (Праджня-парамита). Цит. по: Тибетская йога и тайные учения / Ред., введ. и коммент. У. Й. Эванса-Вентца. Самара: Агни, 1998.

Цит. по: Гелб М. Дж. Расшифрованный Код да Винчи. Мн.: Попурри, 2005.

Согласно Дэвиду Бому, пространство, время и объекты возникают из Основного Порядка, в котором нет измерений, объектов; возникновение это происходит благодаря познавательным функциям живых существ, являющихся составной частью Основного Порядка.

Согласно Джеффри Чу, не существует ни кварков (или каких-либо других «основополагающих кирпичиков» мироздания), ни непрерывного пространства-времени на том уровне измерений, где постулируются кварки. Объекты и непрерывное пространство-время возникают благодаря «постоянству целого».

См.: Петров В., Воеводин Д. Танец Шивы, или Космический беспредел. М.: Солвент; Локид-Пресс, 2003.

Лао-цзы. Дао дэ цзин // Древнекитайская философия. Т. 1. М.: Мысль, 1972.

Альберт Эйнштейн. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

«Секрет Золотого Цветка». Цит. по: Энциклопедия йоги. СПб.: Note Book, 2001.

Тао Те Кинг. Цит. по: Пёрс Дж. Мистическая спираль. Путеводитель по космическому сознанию. М.: Культурно-производственный центр «Марта», 1992.

Кэмпбелл Дж. Мифический образ. М.: АСТ, 2002.

К. Г. Юнг. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

Д. Т. Судзуки. Цит. по: Мак-Фарлэйн Т. Дж. Эйнштейн и Будда: параллельные высказывания // Буддизм.ru. 2003. № 6.

Чхандогья Упанишада. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

Ли Б. Путь опережающего кулака. М.: Школа боевых искусств, 1996.

Прайнапарамата-Хридаям-Сутра Гаутамы Будды.

Аполлоний Тианский. Золотые вирши. Цит. по: Энциклопедия тайных знаний. М.: Тетраэдр, 1998.

Grousset R. In the Footsteps of the Buddha. London, 1932.

Чхандогья Упанишада. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

Ошо. Творчество. СПб.: ИД «Весь», 2002.

Чжуан-цзы // Древнекитайская философия. Т. 1. М.: Мысль, 1972.

Ф. Ницше. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

Шри Парамахамса Йогананда. Будь победителем в жизни. К.: София, 2003.

Тибетская йога и тайные учения / Ред., введ. и коммент. У. Й. Эванса-Вентца. Самара: Агни, 1998.

Следуя китайской традиции, две стороны рампы – это жизнь и смерть.

Тибетская йога и тайные учения / Ред., введ. и коммент. У. Й. Эванса-Вентца. Самара: Агни, 1998.

Бхайравананда. Трикасамарасья Каула. Мн.: Изд. В. П. Ильин, 2003.

Цит. по: Хайман Р. Арто и вслед ему / Пер. А. Нестерова. Интернет-публикация.

Арто А. Театр и боги // Театр и его двойник. М.: Мартис, 2000.

Гёте И. В. Фауст. СПб.: Азбука, 1998.

Юнг К. Г. Семь проповедей мертвецам, написанные Василидом в Александрии, городе, где Восток встречается с Западом. М.: Практика, 1996.

Или нагуаль.

Лао-цзы // Древнекитайская философия. Т. 1. М.: Мысль, 1972.

Лири Т., Метцнер Р., Олперт Р. Психоделический опыт. Львов: Инициатива, 1998.

Шри Парамаханса Йогананда. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

Кроули А. Книга Закона. М.: Остожье, 1998.

Согласно индуизму, поэтически и метафорически эта изначальная и бесконечная Реальность описывается как Читти – Великое Сознание; Махашунья – Великая Пустота; Пракаша – Великий Свет и Парашакти – Великая Энергия. Все четыре – суть одно. См.: Бхайравананда. Трикасамарасья Каула. Мн.: Изд. В. П. Ильин, 2003.

Sensorium Dei ( лат. ) – чувствилище Бога.

Далай-лама. Из лекции в Сан-Хосе, 1989.

Бхайравананда. Трикасамарасья Каула. Мн.: Изд. В. П. Ильин, 2003.

Серова С. А. «Зеркало просветленного духа» Хуань Фань-чо и эстетика китайского классического театра. М.: Наука, 1997.

Плуцик Х. Гораций / Пер. И. Бродского // Бродский И. Собр. соч. Т. IV. СПб.: Фонд Наследственного Имущества Иосифа Бродского, 1998.

Папюс (Жерар Анаклет Винсент Анкосс; 1865–1916) прославился прежде всего как автор более 400 статей и 25 книг по магии, Каббале и Таро. Считается видной фигурой в различных оккультных организациях и парижских спиритуалистических и литературных кругах конца XIX – начала XX столетия.