Вадим Демчог - Играющий в пустоте. Великая печать
- Название:Играющий в пустоте. Великая печать
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Вектор»ce255268-6b5f-102c-a19b-edc40df1930e
- Год:2012
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-9684-1952-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Вадим Демчог - Играющий в пустоте. Великая печать краткое содержание
Игра обнаруживает себя всюду, где мысль, сотканная из сомнений и недоверия к себе и миру, внезапно озаряется пронзительными вспышками интуитивного знания. Все богатство явлений изнывает от желания играть с нами! Все многообразие мира упрямо пробивается к нашей творческой потенции, проявляя не что иное, как страстную потребность в игре!
Демон игры сжирает нас, разрывает на части, искушает агрессией, властью, славой, сексом, деньгами, гениальностью, любовью, а мы смеемся и играем…
Играющий в пустоте. Великая печать - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Кюлевинд Г. Ступени сознания. Stuttgart: Freies Geistesleben, 1997.
395
Селиванов Н. Л. Искусство сегодня. Интернет-публикация.
396
Минделл А. Сидя в огне. М.: АСТ; Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; Изд-во К. Кравчука, 2004.
397
Грин Б. Элегантная Вселенная. М.: УРСС, 2004.
398
Грин Б. Элегантная Вселенная. М.: УРСС, 2004.
399
Там же.
400
Кюлевинд Г. Ступени сознания. Stuttgart: Freies Geistesleben, 1997.
401
Хоуп Д. Будда. Ростов-на-Дону: Феникс, 1997.
402
Безымянная цитата. Выписка из моих дневников.
403
«Святой дурак», «умный безумец» или просто – дервиш: «Дервиши не должны заботиться о соблюдении законов морали… Жизнеописания святых показывают, что они стоят выше любого морального кодекса».
404
Маламати (от Malama – осуждение) – достойный поношения. Сторонники этой доктрины доводят до логического предела принцип суфизма «Стань ненавистен, ищи унижения».
405
Фасилитатор – в глобальном смысле – работающий или, лучше, играющий с миром. Одним из первых принципов «Кодекса фасилитатора» является обеспечение клиенту безопасного пространства для раскрытия собственного потенциала.
406
Хоуп Д. Будда. Ростов-на-Дону: Феникс, 1997.
407
Выражение Джулиана Уайлда, «Воина Хаоса», основателя «Церкви Ka’atas», одного из самых ярких представителей Магии Хаоса . Предлагаемая им система методов, включая информатику, кибернетику, голографию, нелинейную динамику и фрактальную геометрию, представляет собой весьма своеобразную смесь тибетского тантрического буддизма, викки, каббалы, шаманизма и дзен-буддизма.
408
Канселье Э. Алхимия. М.: Энигма, 2002.
409
Лири Т. История будущего. Киев: Janus books; М.: Пересвет, 2000.
410
Лайя Амрита Упадеша Чинтамани (Освобождающий нектар драгоценных наставлений). Б. м.: Вселенская община Лайя-Йоги, 2002.
411
Буддизм.ru. 2001. № 2.
412
Нидал О. Великая печать. Взгляд Махамудры. СПб.: Алмазный путь, 1999.
413
Lowen A. Bioenergetics. N. Y.: Macmillan Publishing Company, 1990.
414
Вацлав Нижинский. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.
415
Кэмпбелл Дж. Герой с тысячью лиц. М.: София, 1997.
416
Хьюстон Дж. Человек Возможный. М.: Старклайт, 2004.
417
Соловьев В. С. Чтения о Богочеловечестве. СПб.: Худ. лит., 1994.
418
Уитмен У. Избранное. М.: Конгресс, 1996.
419
Lee B. Tao of Jeet Kune Do. California: Ohara Publications, 1975.
420
Намкай Норбу Ринпоче. Зеркало великого совершенства. СПб.: Сангелинг, 1997.
421
Мотокиё Д. Предание о цветке стиля (Фуси кадэн). М.: Наука, 1989.
422
Лайя Амрита Упадеша Чинтамани (Освобождающий нектар драгоценных наставлений). Б. и.: Вселенская община Лайя-Йоги, 2002.
423
Аштавакра-гита. Цит. по: Рассел П. От науки к Богу. М.: София, 2005.
424
Шанкара, индийский религиозный философ конца VIII – начала IX века.
425
Дзенское изречение. Источник утерян. Выписка из моих дневников.
426
Судзуки Д. Т. Введение // Дзэн в искусстве стрельбы из лука. СПб.: Амфора, 2005.
427
Порфирий (234–310) – ученик Плотина, один из самых плодовитых представителей неоплатонизма.
428
Волошин М. Путями Каина: Трагедия материальной культуры. М.: Педагогика, 1991.
429
Жан Поль. Приготовительная школа эстетики. Мн.: Созвездие, 1998.
430
Уилбер К. Око Духа. М.: АСТ; Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; Изд-во К. Кравчука, 2002.
431
Мартин Лютер. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.
432
Ницше Ф. Веселая наука: Избранные произведения. Мн.: Попурри, 1997.
433
Моаканин Р. Психология Юнга и Буддизм. М.: Панглосс; СПб.: ИД «Коло», 2004.
434
Бхайравананда. Трикасамарасья Каула. Мн.: Изд. В. П. Ильин, 2003.
435
Ясутани-роси, современный бонза, легендарный наставник дзен. Цит. по: Уилбер К. Один вкус. М.: АСТ; Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; Изд-во К. Кравчука, 2004.
436
Там же.
437
Державин Г. Р. Бог// Сочинения. Л.: Худ. лит., 1987.
438
Лайя Амрита Упадеша Чинтамани (Освобождающий нектар драгоценных наставлений). Б. и.: Вселенская община Лайя-Йоги, 2002.
439
Кроули А . Книга Лжей. М.: Остожье, 1988.
440
Апинян Т. А. Игра в пространстве серьезного. Игра, миф, ритуал, сон, искусство и другие. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2003.
441
Джойс Д. Портрет художника в юности. М.: Терра, 1997.
442
Фридрих Ницше. Цит. по: Гарин И. Воскрешение духа. М.: Терра, 1992.
443
Шер Шенг. Срамная книга (или, в другом переводе, «Книга срама»). Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.
444
Лайя Амрита Упадеша Чинтамани (Освобождающий нектар драгоценных наставлений). Б. и.: Вселенская община Лайя-Йоги, 2002.
445
Там же.
446
Алмазная сутра (Праджня-парамита). Цит. по: Тибетская йога и тайные учения / Ред., введ. и коммент. У. Й. Эванса-Вентца. Самара: Агни, 1998.
447
Там же.
448
Бхайравананда. Трикасамарасья Каула. Мн.: Изд. В. П. Ильин, 2003.
Интервал:
Закладка:
