Джошуа Поллок - Путь сердца. Простая практика, которая изменила жизни миллионов людей по всему миру

«Подумай о закрытом сердце, – сказал он. – Тогда ты поймешь».

«Хорошо, – сказал я. – Я понял вашу мысль, но мне все-таки хочется, чтобы вы немного объяснили, если вы не против».

«Расскажу тебе историю, – сказал Дааджи. – Каждое утро, когда солнце готовилось к восходу, его личный помощник приносил чашку кофе и список людей, на которых солнце обязательно должно было посветить. „Сэр, этот человек в Аргентине очень нуждается в вашем тепле. Обязательно посветите на него“. Или „Сэр, в Китае есть замечательная маленькая девочка. Не забудьте также и о ней“.

Однажды после долгого дня сияния солнце уже собиралось садиться, когда прибежал его помощник. „Сэр, вы не можете сейчас садиться! Вы еще не закончили сегодняшнюю работу“.

„Что ты имеешь в виду? – спросило солнце. – Я светило целый день, как обычно. Сейчас я устало и хочу отдыхать“.

„Помните мужчину в Аргентине, о котором я упомянул сегодня утром?“ – спросил помощник.

,Конечно помню,“ – ответило солнце.

„Но он целый день провел в темноте. Вы не светили на него, хотя обещали“, – сказал помощник.

Солнце задумалось на мгновение и сказало: „Дорогой мой, моя природа заключается в том, чтобы светить всем и каждому, и я всегда это делаю. Скажи, что я могу поделать, если этот человек опустил шторы и на целый день закрылся в комнате?“

Открытое сердце подобно солнцу, которое светит всем и каждому. Оно может лишь излучать свою любовь. Из открытого сердца любовь льется на всех без различия. Однако нельзя сказать, что сердце любит. Точнее говоря, открытое сердце – это сама любовь, и каждый, на кого падают лучи любви, чувствует, что он любим. А что такое закрытое сердце? Оно подобно человеку, который на целый день закрывается в доме.

Открытое сердце – это дающее сердце, но это также и принимающее сердце. В этом смысле открытое сердце – это смиренное сердце».

«Я не совсем понимаю», – сказал я.

«Любой эгоист может давать, но получать умеет только смиренный человек», – сказал Дааджи.

Достав монету из кармана, он протянул ее мне и спросил: «Видишь, в каком положении твоя рука?» Она была открыта, ладонью вверх.

«Мы ассоциируем этот жест с просьбой, – сказал он. – Молитва – это просьба о помощи свыше. Не важно, просите вы ради себя или ради других, такая просьба всегда требует смирения, а смирение – это именно то, что позволяет молиться.

И наоборот, если я буду думать о себе как о Дающем, как о бесконечном Источнике, то никто не сможет мне помочь. Даже Бог не сможет мне помочь. Я должен обладать скромностью, чтобы ПОНЯТЬ: ничто из того, что я могу дать другим, не было создано мной. Если я даю кому-то доллар, я получил его откуда-то еще, не так ли?»

«Можно мне оставить себе эту монету?» – спросил я. Дааджи рассмеялся.

«Ну ты и шутник!» – сказал он.

Возвращая ему монету, я сказал: «Это за полученную мудрость».

«Что, мудрость так мало стоит? – пошутил он. – В любом случае я не беру за это денег, так что оставь ее себе!»

«Тогда я задам вам другой вопрос, – сказал я. – Как узнать, о чем лучше всего молиться в каждой конкретной ситуации?»

«Такой вопрос может задать только интеллект, – ответил Дааджи, – и, к сожалению, нет ответа, который бы его удовлетворил. Молитва изливается из любящего сердца сама собой, поэтому только любящее сердце может ответить на этот вопрос. Рациональный ум никогда не найдет ответа.

Ты, должно быть, слышал известную китайскую сказку о фермере и его соседе…»

Я не знал этой сказки и попросил рассказать ее.

«Давным-давно жил очень мудрый фермер, – начал Дааджи. – Однажды у него убежала лошадь. Когда его сосед выразил свои соболезнования, фермер просто сказал: „Кто знает, что хорошо, а что плохо?“ На следующий день лошадь вернулась с табуном диких лошадей. На этот раз сосед поздравил фермера, но тот снова ответил: „Кто знает, что хорошо, а что плохо?“ Сын фермера попробовал объездить одну из диких лошадей, но та сбросила его, и сын сломал ногу. Сосед опять выразил свои сожаления. А фермер опять ответил: „Кто знает, что хорошо, а что плохо?“

В скором времени началась война с соседним государством. Приехали военные, чтобы забрать сына фермера на войну, но увидели, что из-за сломанной ноги он непригоден к службе. Многие молодые мужчины из деревни фермера погибли на той войне, а сын фермера выжил благодаря сломанной ноге.

Представь, что было бы, если бы фермер молился о том, чтобы дикая лошадь не сбросила его сына. Если бы такая молитва была услышана, сын мог бы погибнуть на войне.

Мы никогда не знаем, что обернется к лучшему, а что – к худшему. Мы могли бы знать это только в том случае, если бы уже знали результат, но тогда зачем молиться?

Во время войны все молятся. Но, когда каждая сторона молится о победе, кому ответит Бог? Война сама по себе причиняет ему боль. Ведь это его дети воюют между собой! Только глупость побуждает нас молиться о таких вещах. – Дааджи печально покачал головой и сказал: – Это лишь показывает, как мало мы знаем о Боге.

Даже наши альтруистические молитвы могут легко привести к ошибке, – продолжал Дааджи. – Предположим, вы решили помолиться о том, чтобы некий человек освободился от страха. Звучит благородно, верно? На первый взгляд, это действительно выглядит хорошо, но, возможно, в данном случае какое-то количество страха необходимо. Что произойдет, если Бог даст бесстрашие бандиту или безграничную смелость коррумпированному чиновнику, занимающему высокое положение? Они станут еще более наглыми, не так ли? В таких случаях бесстрашие может только навредить. Мой отец говорил, что если дать богатство бесхарактерному человеку, у которого нет моральных принципов, то богатство его погубит. В нашем обществе есть много примеров того, как люди, выросшие в очень привилегированной среде, оказываются в сложных жизненных ситуациях. Мы никогда не знаем, куда материальные блага приведут близких и дорогих нам людей».

«Как же узнать, о чем молиться?» – спросил я.

«Когда ваше сердце становится чувствительным, оно отзывается на истинные потребности других людей. И тогда ваши молитвы всегда будут соответствовать этим потребностям».

«Хорошо, а как сделать сердце чувствительным?» – настаивал я.

«Вы действительно этого хотите? – спросил Дааджи. – Когда у вас уже так много боли и собственных проблем, вы действительно хотите разделять боль и проблемы других людей?

Именно это – первое условие развития чувствительности. Знание о страдании другого человека не придет в ваше сознание, пока вы не станете способны переносить эти страдания. Во-вторых, какой смысл в том, чтобы знать тяжелое положение других? Предположим, какой-то хакер получил доступ к вашему счету в банке. Теперь он знает о вашей финансовой ситуации, но неужели вы думаете, что он будет защищать ваши интересы?»