Кристина Рой - Мечтатели

– Возможно, что ты сам кое-что и понимаешь, но зачем тебе учить других?– более миролюбиво спросил пастор, вставая. – Держи это при себе.

– Нет, – возразил Степан. – Иисус Христос не так учит. Он говорит: «Проповедуйте Евангелие всей твари». Я не хочу потом услышать от Него, что я был нем…

– Как?! Ты думаешь, что эти слова относятся к тебе? Не дело ли это пастора?

– Вы – царственное священство, – говорит всем верующим в своём Послании апостол Павел. Следовательно, свидетельствовать о Христе есть обязанность каждого христианина. Если Иисус открылся вам, то ваше дело – проповедовать о Нём с кафедры. Наше же дело – исповедовать Его в лесах и на полях, в домах и на площадях.

– Ты говоришь, что уже получил прощение грехов и что ты искуплен, не так ли? – допытывался пастор, глядя в упор на Степана, как бы желая заглянуть ему в Душу.

– Да, благодарю за это Господа, – радостно ответил тот. – Отец Небесный по милости Своей принял меня в число Своих Сыновей ради пролитой крови Иисуса Христа. Теперь я искуплен и не могу, не смею молчать об этом, когда вокруг меня столько людей утопают в греховной тине, как некогда утопал и я. Поэтому до самой смерти я не перестану их звать: Придите к Иисусу Христу! Он желает простить вас, как простил и меня. Он хочет даровать вам вечное блаженство, как даровал его мне!

Пастор от возмущения даже всплеснул руками.

– И это ты не называешь «мечтаниями»? Какое фарисейское лицемерие: ему, мол, прощены грехи! Он спасён! Откуда ты взял эту уверенность в прощении грехов? Чем ты докажешь, что ты спасён? – кричал пастор, топая ногами.

– Уверенность? – переспросил Степан. – – Как можете вы меня об этом спрашивать? «Ты учитель в Израиле и не знаешь этого?» Эта уверенность живёт в моём сердце, где прежде владычествовал грех. И в Слове Божием говорится: «Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его». Доказательство же своего спасения я нахожу в словах: «Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; неверующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствует о Сыне Своём». И ещё: «Имеющий Сына имеет жизнь», «Верующий в Меня имеет жизнь вечную». Господь говорит: «Небо и земля прейдут, а слова Мои не прейдут»…

– Довольно! – гремел пастор. – Если бы Сам Христос был здесь, и Он не мог бы переубедить тебя.

Я не хочу больше разговаривать с таким самонадеянным фарисеем. Довольно мне доказательств, ты настоящий «мечтатель»! Я запрещаю тебе распространять твоё лжеучение у нас в окрестности. Отцу твоему не удалось тебя проучить достаточно, но я сумею заставить тебя замолчать! Я не дозволю, чтобы подобное лжеучение отвращало от чистой евангельской апостольской церкви наш добрый словацкий народ! Я не дозволю совращать его в проклятые секты! У нас ещё существуют власти, как светские, так и духовные: они уж сумеют восстановить порядок и тишину! А теперь, если хочешь уйти по добру, молчи и убирайся вон! Степан вышел. Так окончились для дубравских «мечтателей» мирные переговоры. Хотя Степан и предчувствовал, что свидание с пастором ни к чему не приведёт, он всё же был поражён и опечален быстрым и неудачным исходом своей попытки примирения с пастором. Пётр, увидев издали возвращавшегося

Степана, сразу заметил, что его товарищ был огорчён.

– Ты, верно, не застал его дома? – спросил он

Степана.

– Да нет, застал!

Степан опустился на траву под дерево, Пётр последовал его примеру. Но Пётр недолго усидел на месте.

Рассказ Степана так волновал и возмущал Петра, что он поминутно вскакивал с места, высказывая своё негодование.

– Теперь ты видишь, – говорил Степан, – что я ничего не уладил в этом деле, а только, наоборот, испортил его. Пастор теперь так настроен против нас, что будет ещё больше возбуждать людей в церкви. За нас, верующих, я не боюсь, зная, что ничто не отвратит нас от истины. Не боюсь и за тех, в сердцах которых уже начало действовать Слово Божие. Но я боюсь, что теперь у нас не будет возможности распространять дальше истину. Люди уже нас давно начали бояться. На днях я пошёл навестить Петрана. а его домашние закрыли передо мной дверь. Что будет с такими людьми? Эти бедные души верят, что мы действительно «мечтатели», и не станут принимать нашего свидетельства. Эта мысль терзает меня!

Не печалься так, Степанко! – сказал Пётр, обнимая друга. – Ты ведь сказал пастору, что его дело проповедовать с кафедры, а наше – на полях и в лесах.Народ нас и там услышит. Ты увидишь, что всё будет хорошо!

Это твёрдое упование Петра, как утренняя роса, освежило Степана.

– Ты прав, Пётр! Пастор не будет молчать, но и мы не будем молчать! В распоряжении пастора, правда, многое. На его стороне власти, но у нас найдётся пять «камешков» – пять ран нашего Спасителя. Как именем Иеговы победил Давид Голиафа, так будет и с нами. Мы не будем сражаться, мы только выступим во имя Господа, согласно Его повелению: «Вы будете свидетелями Моими». Ученики Иисуса ответили первосвященнику: «Справедливо ли пред Богом – слушать вас более, нежели Бога?»

Друзья помолились, сложив к ногам Господа свои нужды и упования, и в радостном настроении пошли домой.

С удивлением узнал Степан о намерении инженера заняться образованием Петра.

– Не знаю, – говорил Пётр, – после всего случившегося не изменит ли господин инженер своих планов? Если нет, то я буду бесконечно благодарен Господу за возможность углубиться в изучение Его Слова и божественных истин.

Пётр рассказал другу всё, кроме причины, толкнувшей инженера на мысль устроить Петра в училище.

После такой серьёзной беседы вопрос о женитьбе казался Петру неподходящим. Он решил ждать другого, более подходящего момента, чтобы посоветоваться со Степаном об этом.

16. ЦЕРКОВНЫЕ ДЕЛА

В П., в квартире госпожи Г., по субботам устраивались вечерние молитвенные собрания. Прошло несколько недель с того дня, как Степан был у пастора. За это время число посетителей в их собраниях успело значительно возрасти. Слово Божие не тщетно падало в их сердца. Во многих душах зарождалась и чувствовалась новая жизнь. Это не осталось незамеченным и для местных жителей.

– Никогда прежде не собирались у нас лютеране читать Слово Божие, – говорили друг другу жители П. – Раньше они ничем не отличались от католиков, разве только тем, что ходили в свою церковь. В самом П. лютеранской церкви не было, так как община была маленькая. Лютеранам приходилось ходить в церковь в Ракован. Летом они ходили туда чаще, но зимой попадали только на большие праздники. Дома же они обходились и без Слова Божия.

Никого и не интересовала их духовная жизнь. Некоторые лютеране в П. ходили в Ракован и к причастию, не давая себе никакого отчёта в том, чего они этим достигают или ищут. Некоторые даже не приняли конфирмацию, но к причастию ходили, потому что это так полагалось. Они говорили, что совсем без церковных обрядов не обойдёшься, нужно делать то. что делают другие. Так жили они. часто не допонимая смысла этого священнодействия.