Е. Соколан (ред.) - Поминайте наставников ваших. Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Наум (Байбородин) в воспоминаниях современников

Те же японцы явили замечательное благоразумие: взяли наши старые школьные программы, советские и дореволюционные, перевели на японский язык и учат своих детей по этим программам, в то время как мы все смотрим на Запад, копируем то, от чего там уже давно отказываются. О том, насколько ценны старые учебные программы, Батюшка часто говорил:

Раньше приходилось много учиться, физику хорошо знали, даже до сих пор память все хранит. А сейчас для наших студентов в институтах преподаются поверхностные понятия, даже ложь, чтобы никаких глубоких, точных познаний они не имели. Поэтому кто старается учиться, тот пусть больше изучает предметы по старым учебникам, чтобы хорошо знать, уметь делать. А механику сейчас как преподают в университете? Даже ректор признает, что одни формулы, одна высшая математика. А что нужно учащемуся? Как строить дом, как расчеты делать, а в учебнике ничего этого нет. И порой двадцать лет сидит учащийся за партой, а выходит — ничего не может. Сейчас некоторые получают два-три диплома, приходят на производство или в учреждение, а самых простых вещей не знают, простые вещи не могут сконструировать, не понимают. Так, в Рязани двум таким ученым доверили восстанавливать собор, а они ничего не знают. Приехал старый строитель, архимандрит, посмотрел: «Как вы строите? Стена развалится». Ну, правда, они смирились: «А что надо делать?» Вот так, вот так — все рассказал.

Однажды к Старцу приехала шестилетняя Оля. В Дивеевской летописи рассказывается, как отроковица Марфа [38] Преподобная Марфа Дивеевская. «увязалась» за своей сестрой Прасковьей Семеновной, когда та пошла в Саров к старцу Серафиму. Точно так эта Оля «увязалась» за своей родственницей, когда та поехала к Батюшке. Вместе с мамой они приехали на вокзал провожать тетю, и девочка так умоляла, чтобы та ее взяла, что пришлось купить детский билет на ту же полку (других билетов не было), и отправилась Оля в чем была — в платьице, кофточке и сандаликах — в Лавру.

С первого знакомства с архимандритом Наумом у них возникло самое глубокое взаимопонимание. Познакомившись с Олей, Батюшка уточнил, соблюдает ли она посты. Она сказала, что не соблюдает. И он заметил:

— А посты надо соблюдать с четырех лет. Так было заведено на Руси. Представляешь, если пропостишься день — ты Богу как букет цветов принесешь. А Он за это пошлет тебе благословение.

Это было так просто и так убедительно сказано, что для нее больше не возникало подобных вопросов никогда. И отец ее, хотя был тогда далек от Бога, не стал возражать, и мама. Эти ее детские посты послужили всей семье. Потом отец приехал к Батюшке вместе со своей дочкой, а со временем стал священником. Сама Оля, повзрослев, поступила в один из русских монастырей и стала монахиней.

Сейчас так жалеют детей, чтобы лишнего не перетрудились, а посты — это, считают, просто немыслимо для ребенка. Между тем святитель Феофан Затворник писал: «Не должно смотреть, что дитя мало, — надобно с первых лет начинать остепенять преклонную к грубому веществу плоть и приучать дитя к обладанию над нею, чтобы и в отрочестве, и в юношестве, и после них легко и свободно можно было управляться с этою потребностию. Первая закваска очень дорога. От детского питания многое зависит в последующем» .

И старец Алексий Зосимовский говорил, что с двух-трех лет ребенок должен учиться понимать, что такое среда и пятница. Это станет безценным навыком на всю его жизнь. Чем раньше приучить, тем лучше. Даже в семь лет много уже упущено, приходится преодолевать какой-то барьер. «Дети, как цветущие растения, да орошаются водой поста» , — поучал и святитель Василий Великий (Беседа 2. О посте).

Для родителей и для их детей одна цель в жизни: через веру и любовь приготовиться к вечной блаженной жизни. Разница лишь в том, что взрослые могут сознательно стремиться к этой цели, а душа ребенка будет непроизвольно формироваться в созданной для него духовной атмосфере. И если родители позаботятся об очищении своего сердца и о стяжании благодати Духа Святаго, то Дух Святый, «Егоже послет Отец», по слову Господа (Ин. 14, 26), Сам научит их всему, умудрит и будет руководить ими в деле воспитания и приведет ко спасению и самих родителей, и их детей.

Ученые испытывали, как развивается дух ребенка, и один из номеров журнала «Юнеско» был полностью этому вопросу посвящен. Там было описано, когда младенец начинает узнавать маму, как реагирует, как общается с ней, когда начинает разговаривать, как что потом происходит. Было определено, что до восьми лет у ребенка мировоззрение сформировано на 80 %; к этому возрасту закладывается основание веры на всю жизнь, любовь к Богу, любовь к правде, вырабатывается миропонимание. А потом 15–20 лет он еще где-то учится, изучает что-то, даже противоположное, — изменения в его духе, в его мировоззрении могут быть только на 15 %, в основном ничего уже не меняется в течение всей жизни. Недавно рассказывали об одной девочке. Воспитывалась она дома, ее учили вере в Евангелие, и программу обучения первого, второго класса она прошла тоже дома. И когда привели ее в третий класс, учительница стала ей говорить: «Ты даже не знаешь, что мы все произошли от обезьяны? О, какая отсталость, фанатизм!» — «Нет, нет, не от обезьяны, а от мамы, Бог сотворил человека», — доказывала девочка. Долго убеждала ее учительница, но безполезно, потому что она уже утвердила в себе веру основательно. «Ну, хорошо, — отвечала потом девочка, — будем считать, что вы от обезьяны произошли, а я от Бога, от мамы», — и ушла. Вот какую глубокую веру надо иметь, а воспитывать ее нужно с детских лет.

Если ребенка воспитают в вере, научат почитать Христа Спасителя, молиться, таинства все принимать, то в последующие годы обучения, даже по вузовским программам, он веру сохранит. А сейчас в некоторых странах в три-четыре года посылают обязательно ходить в школы, где обучают ненавидеть Христа, заставляют топтать Его иконы, кресты. Поэтому нам надо веру православную хранить и верующими воспитывать своих детей. Это великий подвиг — чтобы наши дети познали истину. Аз есмь Путь и Истина и Живот, Жизнь вечная (Ин. 14, 6) — это в Евангелии открывается.

… Отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит .

Откр. 3, 7

Куда бы ни отправлял нас Батюшка, каждая поездка имела глубокий смысл и превращалась в духовное назидание. Однажды в конце 1980-х, в сентябре, отправилась я в Ташкент.

В аэропорту меня встретили Александра Андреевна Ежкова, уроженка Перми, и Таня Баршай. Первой из них Господь судил стать настоятельницей Свято-Лазаревского монастыря в г. Верещагино Пермского края, а Танечка (Шура ее только так и называла) — ныне игумения Анатолия в г. Приволжске Ивановской области.