Е. Соколан (ред.) - Поминайте наставников ваших. Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Наум (Байбородин) в воспоминаниях современников

— Обязательно разыщи его, — сказал Батюшка, — и поговори с ним о покаянии.

Ее отец жил с другой женщиной, поэтому София не сразу решилась разыскивать его, а когда все-таки нашла, оказалось, что он буквально на днях умер от инфаркта. Опоздала она. Остается надеяться, что не сойдет София с избранного ею монашеского пути и своей мантией сможет достать отца из ада.

Батюшка был стремительным. И это правда. Вот так же стремительно, быстро следовало выполнять его благословения.

Такой же случай произошел с протоиереем Георгием.

Приехал к отцу Науму родственник отца Георгия — протоиерей Виктор.

Старец спросил:

— Ну как там отец Георгий? Надо бы его пособоровать и причастить.

Эти родственники-священники жили в разных городах, поэтому отец Виктор не сразу собрался исполнить благословение, тем более что здоровье его собрата не вызывало тревоги, хоть он и находился в стационаре на профилактическом лечении. Ничто не предвещало его скорой кончины. Но так уж вышло, что, слушая новости, отец Георгий узнал, что в его родном городе — Перми — произошла крупная авария и погибли дети. Он так близко к сердцу принял это известие, что случился сердечный приступ и он умер.

Надежда Солуянова многие годы была духовной дочерью Старца. Она жила в Ярославле. По благословению Батюшки работала в больнице, а еще пекла просфоры для храма. Была она в расцвете сил, ничего не предвещало ее близкого конца.

По возвращении из какой-то поездки Батюшка неожиданно изменил свои планы, решив заехать в Ярославль.

Он спросил:

— Где находится больница, в которой работает Надежда?

Его привезли к больнице, вызвали Надю. Конечно, ее радости не было предела. Старец прямо в машине подробно Надю исповедал.

Буквально через несколько дней у нее появились боли в животе. Выявили неоперабельный рак желудка. Батюшка послал в Ярославль игумению Софию (Комарову), и она организовала монашеский постриг прямо в больничной палате. А на следующий день Господь забрал светлую душу монахини Надежды.

При постриге, как и при Крещении, человеку прощаются все грехи. Отцы Церкви говорят о монашестве как о втором крещении.

«Тот, кто еще не стал монахом, пусть станет им при кончине своей, ибо это — величайший дар, царская печать, второе крещение, — от грехов очищает, подает дары благодати, вооружает и знаменует, спасает от врагов, Царю представляет и делает Его другом» [41] Из писаний святителя Симеона Солунского. .

Так отец Наум предсказывал иногда людям их близкую кончину, как тому священнику, которого он просил подумать о своей душе.

Что значит подумать о душе? Это осознать, что жизнь наша временна, а смерть — это рождение для вечности. Надо успеть разумно распорядиться кратким временем нашей жизни.

Мы должны смотреть на земную жизнь как на время приготовления к вечности и обучения благочестию, не увлекаться земными делами и быть готовы в любое время дать отчет о прожитой жизни.

Вспоминается печальный случай из моей врачебной практики. Когда-то в нашей больнице умирал 56-летний больной — Владимир Иванович Ильиных. Он всю жизнь проработал на шахте, и легкие были забиты угольной пылью. Дышать он уже не мог, умирал от легочной недостаточности. Его жена Александра Григорьевна умоляла мужа разрешить ей позвать священника — в 1980-е годы это уже не возбранялось, — но Владимир Иванович, воспитанный в эпоху атеизма, наотрез отказался. По его понятиям это было стыдно. За несколько мгновений до своей кончины он посмотрел влево и с ужасом прошептал:

— Миллион их!

Это были его последние слова. С тем и ушел в вечность.

В таких случаях, когда человек входил в вечную жизнь без исповеди, соборования, причастия, протоиерей Георгий Смирнов, духовный сын Батюшки, с болью говорил: « Все с собой унес». То есть унес с собой человек весь груз грехов, накопленный за время земной жизни.

Есть русская пословица: «Смерть ближе рубашки». Жизнь постоянно подтверждает точность этих слов. А потому, если нас просят причастить тяжелобольного, мы стараемся это сделать очень быстро. Жаль только, что люди порой обращаются слишком поздно. Приходят уже с просьбой помолиться о новопреставленном. Спрашиваешь родственников: «Священника вызвать успели?» Совершенно не понимая сути вопроса, нам отвечают: «Да, конечно, его (ее) отпели». Причем нередко прямо в морге. Провожали в вечность дорогого человека, но даже не потрудились занести его в церковь — место особого присутствия Бога. На вопрос, отчего же не вызвали священника домой или в больницу, пока человек был еще жив, родственники нередко отвечают, что боялись испугать больного: если бы он увидел священника, то понял бы, что близка смерть.

А в последний миг, когда перед ним откроется потусторонний мир и он реально увидит бесов, разве он не испугается? Когда же думать о смерти, если не на пороге вечности?

В 1988 году началось возрождение Белогорского Николаевского монастыря. Государство передало Церкви груду развалин. Соборный Крестовоздвиженский храм не раз горел, в нем не было ни окон, ни дверей, ни куполов. Наместником обители предложили стать лысьвенскому протоиерею Александру Передернину. Когда он приехал к отцу Науму с вопросом, по плечу ли ему такое благословение, Батюшка отправил его к блаженной Любушке.

Игумен Варлаам (Передернин), настоятель Велогорского монастыря

Старица, не раздумывая, сказала:

— А кроме тебя некому.

Так монастырь обрел игумена Варлаама. Действительно, трудно представить, кто бы мог решиться взвалить на свои плечи такой груз. Здесь он и надорвал свое здоровье. При обследовании у него обнаружили рак. Из больницы его привезли вначале в наш Успенский монастырь. Мне предстояло сказать отцу Варлааму о его диагнозе. Он выслушал все совершенно спокойно. Человека, живущего в покаянии и мире с Богом, известие о смерти не пугает, потому что он знает, что душа безсмертна и смерть — это лишь переход в иную реальность бытия.

Мы с трепетом думаем о грядущем Страшном Суде. Святитель Григорий Богослов говорил: « Потому именно он и Страшный, что Господь Правосудный» .

И потому еще суд Страшный, что уже необратимый.

Немногие отцы, сподобившиеся видений от Бога, описали, как будет совершаться Суд. Это великое таинство, великий Суд будет в долине Иосафатовой. Господь разделит все человечество, и станут одни на правой стороне, другие — на левой. Суд действительно будет страшный, нелицеприятный: на правой стороне будут стоять, скажем, епископы и на левой будут епископы, которые жили безобразно, также и монахи всякие. На правой стороне будут патриархи, митрополиты, епископы, простые люди. И на левой стороне окажутся принявшие церковные саны, там же будут сатанисты, которые служили диаволу, они получат тартар в наказание, ад. Судимы будут и все люди, и бесы.