Владета Еротич - Христианство и психологические проблемы человека

См. главу «Архетипы в детстве» в книге Владеты Еротича «Юнг между Востоком и Западом».

Бове Пьер – французский психолог религии, автор работы по половозрастной религиозной психологии «Религиозное чувство и психология ребенка» (1925). Рассматривал любовь ребенка к Богу как результат его любви к родителям.

Пиаже Жан (1896-1980) – известный швейцарский психолог.

Нойманн Эрих (1905-1960) – израильский психолог. Ученик К. Г. Юнга, Специалист в области глубинной психологии и анализа мифологических архетипов.

Гиппократ (ок. 460 – ок. 370 до и. э.) – древнегреческий врач, один из основоположников научного подхода к болезням человека и их лечению. Гален (129–199) – древнеримский врач и философ греческого происхождения.

Типология введена знаменитым немецким психиатром Эрнстом Кречмером в работе «Строение тела и характер» (1921).

По причине более интенсивной внутренней жизни.

Силой внушения, от suggestio (лат.) – внушение.

Робеспьер Максимилиан Франсуа Мари Исидор де (1758–1794) – один из лидеров Великой Французской революции, глава якобинцев.

Троцкий Лев Давидович (наст. имя Бронштейн Лейба) (1879–1940) – российский политический деятель, один из организаторов Октябрьского переворота. Идеолог «перманентной революции». Инициатор массовых репрессий.

Пуритане(от позднелат. puritas – чистота) – последователи кальвинизма в Англии и Шотландии в XVI–XVII вв. Требовали преобразования англиканской церкви в духе протестантизма и полного ее избавлении от католических элементов, требовали замены епископата пресвитерами; отвергали богослужения, церковное убранство, посты, религиозные праздники. Отстаивали идею т. н, мирскою аскетизма (труд и бережливая жизнь мирян).

Пресвитериане– кальвинисты Англии и Шотландии, боровшиеся против католицизма и англиканства. Основы английского пресвитерианства были заложены Томасом Картрайтом ((535–1603). Пресвитериане разработали так называемое Вестминстерское исповедание, состоящее из 33 статей, в котором сделан упор на греховность человека и доктрину благодати.

Квакеры(от англ. quake – трястись) – христианское движение, основанное в середине XVII в. в северо-восточной Англии Джорджем Фоксом (1624–1691). Свое название получили за то, что начинали трястись, когда чувствовали, что на них сошел Святой Дух. В основе учения лежит концепция внутреннего света, частичка которого, по мнению квакеров, есть в каждом человеке. Единственным источником учения они считают Библию; отвергают церковное духовенство, таинства и обряды.

Свидетели Иеговы (расселиты)– религиозное движение, основанное в 1872 г. Чарльзом Тейзом Расселом (1852-1916). Рассел проповедовал «Основание Царствия Божия на земле», определив дату Армагеддона на 1872 г. Впоследствии эта дата неоднократно переносилась. Свидетели Иеговы считают Библию «вдохновенным Словом Бота», поклоняются Иегове, не принимают христианского учения о Святой Троице, отрицают божественность и физическое воскресение Христа, Они отвергают бессмертие души и полагают, что спасение достигается исключительно добрыми делами.

Адвентисты(от англ. advenius – пришествие) – религиозное движение, основанное Уильямом Миллером (1782–1849) в 1833 г. в Нью-Йорке, позднее переместившееся в Европу. Впоследствии движение адвентистов раскололось на несколько течений, самое многочисленное из которых адвентисты седьмого дня. Движение имеет ярко выраженный апокалиптический характер. Сам Миллер дважды вычислял год кончины мира (1843 и 1844), однако, несмотря на неудавшееся пророчество, движение продолжало существовать и увеличивать число своих последователей. Адвентисты считают, что после Второго пришествия Христа мир будет уничтожен огнем и будет создана новая земля для верующих. После тысячелетнего царства Христа воскресну! праведники и неправедные, и тройное единство человеческой природы (дух, душа, тело) возвратится к жизни.

Пятидесятники– названы по событию сошествия Свитого Духа на апостолов (Деян. 2, 1-18). Движение пятидесятников возникло на основе учения баптистов в 1905–1906 гг. (по некоторым источникам – в конце XIX в.) в США и оттуда распространилось в другие страны. По своему вероучению близки баптистам, но особое внимание уделяют так называемому обряду крещения Святым Духом и мистическому общению с Ботом: глоссолалии (говорению на иных языках), пророчеству, исцелению и др. Пятидесятники допускают возможность схождения Снятою Духа на каждого верующего.

«… и чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало вплоть» (2 Кор. 12, 7).

Вряд ли здесь позиция автора совпадает со святоотеческой. Апостол Павел пишет, что «… наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф. 6, 12). В этом смысле, секты суть плевелы, которые сеет исконный «враг рода человеческого» посреди пшеницы. Наученный многовековой борьбой против Христа и Его Церкви этот враг порой и полезное, т. е. ревность людей в вере, обращает во зло расколов, ересей и сект. И уж конечно, секты ни с формальной, ни с содержательной точки зрения нельзя располагать между официальной Церковью и монашеством. Такая оппозиция: «официальная Церковь – монашество», – является надуманной. Монашество неотделимо от Церкви и, являясь уходом от мира, не является уходом из Церкви. Нахождение в миру многих членов Церкви не освобождает их от аскетического подвига по мере сил, а монашество в этом смысле представляет собой авангард Церкви и ориентир для находящихся в миру.

Общим для всех указанных психиатрических диагнозов является болезненно-подозрительное мышление, часто в виде навязчивого состояния с бредом преследования.

Это состояние точно выражается святоотеческим понятием «теплохладность». Ср.: Откр. 3, 15-16.

Мать девяти сербских воинов Юговичей, детей князя Юг-Богдана, воеводы южной Македонии. Все они погибли на Косовском поле. Судьба Юговичей и их матери изображалась в ряде народных песен, например, в песне «Смерть матери Юговичей». См. «Сербский эпос», «Academia», 1933, с. 293. Одновременно историческая личность и мифологический персонаж из фольклорного Косовского цикла.

Книга епископа Афанасия Евтича. В названии отображаются географические границы-полюса, внутри которых страдал и сражался за свободу сербский народ.