Владета Еротич - Христианство и психологические проблемы человека
- Название:Христианство и психологические проблемы человека
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательский Совет Русской Православной Церкви
- Год:2009
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владета Еротич - Христианство и психологические проблемы человека краткое содержание
Пер. с сербского М.Н. Секулич, А.Ю. Закуренко.
М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2009. – 480 с. ISBN: 978-5-94625-258–4
Наша книга о вере и жизни современною человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, – это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, н многие другие актуальные проблемы.
Владета Еротич – православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.
Христианство и психологические проблемы человека - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
505
Заблуждение основано па буквальном и, как следствие, неправильном толковании текста Апокалипсиса. Тысячелетнее Царство Христово на земле есть бытие земной Церкви, где главенствует Христос, до Его Второго Пришествия.
506
Автор, к сожалению, смешивает благодатное Богообщение с состояниями так называемого расширенного сознания, возникающего по иным причинам.
507
Лоргус А., свящ. Антропологический кризис российского общества // Значение христианской антропологии перед лицом современных общественных задач и проблем: Материалы Российско-Австрийской богословской конференции по христианской антропологии / Сост. А. Лоргус. М-: Индрик, 2003.
508
Еротич подчеркивает это в предисловии.
509
Гл. «Введение в пастырскую психологию и медицину».
510
Справедливости ради следует заметить, что в римско-католических странах этот предмет, пастырская психология, давно и прочно обосновался в духовном образовании и практике.
511
Сегодня не так много примеров преподавания психологии в духовных школах, еше реже – преподавания основ психиатрии будущим пастырям.
512
Этот курс уже неоднократно читался как в Российском Православном институте св. Иоанна Богослова на факультете психологии (2006–2007), так и публично, в Культурном центре «Покровские ворота» (2008).
513
Чурсанов С.А. Богословское понятие личности («просопон») в структуре методологической парадигмы православной психологии и педагогики: Доклад на 16-м заседании Методологическою семинара по христианской психологии. М., 2005. http://www.fapsyrou.ru/zl6_chursanov.php.
514
Вспомним гамлетовское: «Быть или не быть? Вот в чем вопрос!»
515
Христианство в наиболее концентрированном виде, как Церковь Божим, есть служение спасения личности человека.
Интервал:
Закладка:
