Владета Еротич - Христианство и психологические проблемы человека
- Название:Христианство и психологические проблемы человека
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательский Совет Русской Православной Церкви
- Год:2009
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владета Еротич - Христианство и психологические проблемы человека краткое содержание
Пер. с сербского М.Н. Секулич, А.Ю. Закуренко.
М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2009. – 480 с. ISBN: 978-5-94625-258–4
Наша книга о вере и жизни современною человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, – это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, н многие другие актуальные проблемы.
Владета Еротич – православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.
Христианство и психологические проблемы человека - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
272
Пубертатный период (от лат. pubertas – половая зрелость) – период полового созревания.
273
Auctoritas (лат.) – власть, влияние.
274
Объектные отношения – т. е. бессознательные мысленные представления ребенком значимых для него взрослых складываются на основе межличностных отношений с первого года жизни. Чем более позитивны эти межличностные отношения, тем более уверенно решаются психологические задачи Развития, в том числе и задача вторичной идентификации в подростковом возрасте.
275
О шансе на созревание смотрите в другой книге этого же автора: Владета Еротич «Психологическое и религиозное бытие человека», гл. «Невроз как шанс на созревание», Москва, Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2004 т., с. 15-28.
276
Фрейд Анна (1895-1982) – британский психоаналитик, основательница методики детского психоанализа. Дочь 3. Фрейда.
277
Шпрангер Эдуард (1882-1963) – немецкий философ, психолог и педагог. Основатель «понимающей психологии». Разделял взгляды об интуитивном постижении духовной целостности.
278
Конвертит (от лат. convertito) – человек, перешедший из одной веры в другую, обращенный в веру.
279
Т. е. человека с менее или более выраженными психическими отклонениями.
280
Инсуфициенция (от лат. insufficientia) – недостаточность, неспособность. В медицине – недостаток силы, слабость.
281
Риман Фриц (1902-1979) – известный немецкий психолог и психотерапевт. Исследователь в области невротических и патологических страхов.
282
Вне зависимости от наличия или отсутствия психических нарушений на отношение к религии влияют особенности личности, которые здесь рассматриваются с точки зрения типологии Фрица Римана.
283
Буш Фред – известный англо-американский психоаналитик и психиатр. Создатель новых методов терапии, названных им «терапия защищенности». Автор книги «Новый взгляд на психоаналитическую теорию» (2005).
284
Приставка «аб-» означает «отклонение от чего-либо».
285
Мф. 19, 19.
286
Дидактический психоанализ – форма подготовки специалистов в области психоанализа, заключающаяся в том, что будущий психоаналитик сам проходит психоанализ в качестве клиента. Необходимость личной терапии для психотерапевтов является необходимым требованием к подготовке специалиста и в других психотерапевтических школах.
287
Инфериорный (от лат. inferior) – нижний, младший, слабейший, подчиненный.
288
Мф. 19, 6.
289
Промискуитет (от лат. promiscuus – смешанный, общий), термин для обозначения предполагаемой стадии ничем не ограниченных отношении между полами, предшествовавших установлению каких-либо норм брака и форм семьи. Промискуитет непосредственно не наблюдался ни у одного народа ни в древности, ни в современных отсталых обществах.
290
Малиновски Бронислав Каспар (1884-1942) – британский антрополог, профессор. Изучал традиции первобытного общества на примере племен Новой Гвинеи.
291
Тотемизм, религиозная система, распространенная у многих примитивных народов, в основе которой лежит поклонение тотему, то есть изображению какого-либо животного, которое считается родоначальником и покровителем данного племени. Тотемизм поддерживает комплекс верований в сверхъестественное родство между группами людей.
292
По Бахофену (Баховен Иоганн Якоб (1815-1887) – историк права, религиовед, профессор. Автор книги «Опыт исследования похоронной символики древних» – Ред.), нам остается предположить, что при матриархате как, вероятно, самой ранней форме общественного коллектива, преобладала полигамия (полиандрия?), и лишь с началом патриархата начинается моногамия,
293
Младенович Марко – известный югославский социолог семьи.
294
Данная цитата скомпилирована из нескольких фрагментов разных апостольских посланий. См.: 1 Кор. 6, 15; Евр. П. 4; I Кор, 7, 3-4; Кол. 3, 19-20; Еф.5,23.
295
См. сноску к главе «Ребенок и религия».
296
Мф. 28, 20.
297
См. Лк. 12, 32.
298
Вероятно, компиляция нескольких фрагментов: Рим. 11, 17–18; Ин. 15. 4-5; Иак. 3. 12.
299
Вероятно, парафраз. См.: «… если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода». Им, 12, 24.
300
См.: 2 Кор. 5, 17.
301
Ин. 5, 14.
302
Абстинент (от лат. abstinentia – воздержание) – человек, который сознательно воздерживается от чего-либо.
303
Трансфер – открытый в психоанализе феномен, заключающийся в том, что человек переносит чувства, которые он испытывал н прошлом по отношению к значимым липам (обычно родителям), на других людей, с которыми у нею устанавливаются более или менее близкие отношения.
304
Токсикомания – заболевании, проявляющееся психической или физической зависимостью от вещества (например, лекарственного средства), не включенного в официальный список наркотиков.
305
Комплементарность (от лат. complementum) – взаимное дополнение.
306
Флобер Гюстав (1821-1880) – знаменитый французский писатель, один из главных представителей реалистического романа. Толстой Лев Николаевич (1828 -1910) – великий русский писатель. Романы «Мадам Бовари» и «Анна Каренина» посвящены одной теме: нарушению супружеской верности в патриархальном обществе.
307
Бузормени-Надь Иван (1920–2007) – американский психотерапевт венгерского происхождения. Занимался проблемами семейной психологии. Автор т. и. трансгенерационного (межпоколенного) подхода и терапии.
308
Быт. 2, 24.
309
Перверсия (от лат. perversus – извращенный) – форма сексуального поведения, отклоняющегося от нормы, принятой в данной культуре.
310
Компиляции автором отрывков Евангелий от Иоанна и Луки представляется слишком произвольной.
311
Мф. 7, 1-2.
312
Банович Страхиня (XIV в.)– сербский рыцарь. Легендарный герой битвы против турок на Косовом поле.
313
В библеистике по так называемой документарной теории – священнический кодекс был присоединен к ягвическому после египетского плена.
314
По той же теории первоначально некий повествователь Ягвист (употреблявший имя Бога Ягве) и, чуть позже, другой, Элогист (называвший Бога Элогим), создали тексты, ставшие после разрушения Северного царства единым кодексом. Впоследствии к нему было прибавлено Второзаконие, а затем и священнический кодекс, содержащий главным образом законы и ряд иных повествований.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: