Владета Еротич - Христианство и психологические проблемы человека

Тут можно читать онлайн Владета Еротич - Христианство и психологические проблемы человека - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Религия, издательство Издательский Совет Русской Православной Церкви, год 2009. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Христианство и психологические проблемы человека
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Издательский Совет Русской Православной Церкви
  • Год:
    2009
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Владета Еротич - Христианство и психологические проблемы человека краткое содержание

Христианство и психологические проблемы человека - описание и краткое содержание, автор Владета Еротич, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
Пер. с сербского М.Н. Секулич, А.Ю. Закуренко.
М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2009. – 480 с. ISBN: 978-5-94625-258–4
Наша книга о вере и жизни современною человека. Она будет в равной степени интересна как священникам, преподавателям богословия, психологам и психиатрам, так и широкому кругу православных верующих, особенно тем современным людям, которые не вполне определились со своей верой, но задумываются над жизнью, ее смыслом и ценностями. Одна из основных целей книги, как пишет сам В. Еротич, – это помощь читателям вновь отыскать веру, которую они потеряли, обрести ее, если ранее веры не было, и укрепить, если она у них присутствует. Автор ставит перед читателем ряд важнейших проблем, размышляя одновременно о путях возможного их разрешения. Среди них: место и роль религии в жизни человека, связь религиозности с состоянием психического здоровья человека, взаимосвязь нездоровой веры и нездоровой психики, возможные пути преодоления болезненною состояния в вере и психике, н многие другие актуальные проблемы.
Владета Еротич – православный врач-психиатр, практикующий в течение 50 лет, доктор богословия, заведующий кафедрой пастырской психологии в Богословском институте в Белграде, автор многих научных трудов и публикаций.

Христианство и психологические проблемы человека - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Христианство и психологические проблемы человека - читать книгу онлайн бесплатно, автор Владета Еротич
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

217

Здесь соединены в одну мысль фрагменты из разных глав: Ин. 14, 26 и Ин. 15, 15.

218

Пренатальная психология – новая область знаний, которая изучает обстоятельства и закономерности внутриутробного психического развития человека. Инициатором создания пренатальной психологии является доктор Густав Ханс Грабер (1893–1982), который в 1971 г. сформировал в Вене Международную исследовательскую группу по пренатальной психологии. В 1986 г. в Бадгайстене (Австрия) прошел первый Международный конгресс под девизом содействия пренатальной психологии.

219

Ориген (ок. 185-254) – христианский теолог, философ, ученый. Один из восточных Отцов Церкви. Основатель библейской филологии. Следует отметить, что учение Оригена о предсуществовании душ, являющееся наследием платонизма, было осуждено Церковью на Пятом вселенском соборе в 553 г.

220

Хилиазм (от греч. χῑλιάς – тысяча) – учение о тысячелетнем Царстве Божием на земле. Это учение, утверждающее возможность блаженной жизни без преображения мира во время всеобщего воскресения, не принималось христианской церковью.

221

Гросс Вернер – известный немецкий психотерапевт, методист и преподаватель, пресс-секретарь Союза немецких психологов, член следственной комиссии Бундестага по вопросам деструктивных сект, эксперт по вопросам наркомании.

222

Тертуллиан Квинт Септим Флорент (ок. 155–245) – христианский богослов, знаменитый апологет.

223

Tabularasa (лат.) – ровная доска, чистая доска.

224

Локк Джон (1632–1704) – английский философ-просветитель, педагог, основоположник социально-политической доктрины либерализма, создатель основ эмпирической психологии.

225

Маркс Карл Генрих (1818–1883) – немецкий социолог, философ, экономист. Создатель политико-экономического учении марксизма. Убежденный сторонник материалистического мировоззрении.

226

Иллиас Иоаким (1925–1982) – крупный немецкий биолог, профессор, изучал вопросы человеческой антропологии, сексуальности и рождения.

227

Роттер Ханс – известный немецкий богослов, член ордена иезуитов. В своих трудах затрагивает в основном проблемы нравственного богословия.

228

Ранер Кард (1904– 19К4) – немецкий религиозный философ, иезуит. Специалист в области догматического богословии. Последователь томизма.

229

Эриксон (Хомбургер) Эрик (1902-1994) – американский психолог и психоаналитик, один из ярких представителей эго-психологии.

230

Балинт Михаэль (Майкл, Михаэль Мариус Бергсман) (1896–1970) – венгерско-американский психиатр, психоаналитик, биохимик. Один из основателей методики групповой психотерапии.

231

Дойч Хелене (1884–1982) – австрийский психиатр польского происхождения, член Венского психиатрическою общества. Специалист в области психоанализа неврозов и женской сексуальности.

232

Амбивалентность (от лат. ambo – оба и valentia – сила) – двойственность чувственного переживания, выражающаяся в том, что один и тот же объект вызывает к себе у человека одновременно два противоположных чувства, например, удовольствие и неудовольствие, любовь и ненависть, симпатию и антипатию.

233

Хотя в сербском тексте: «мезодиjенцефалон», вероятно, имеется в виду средний мозг, называемый «mesencephalon» – мезэнцефалон. Если же имеется н виду «diencepha1on» – межуточный, промежуточный, то было бы: диэнцефалон.

234

Эмпатия (от греч. ἐμπάθεια – сопереживание) – постижение эмоционального состояния другого человека через сопереживание.

235

Абстиненция (от лат. abstinentia – воздержание) – особое психическое и физическое состояние, возникающее у наркоманов после прекращения употреблении наркотиков.

236

Верни Томас – доктор медицины, автор книги «Тайнам жизнь ребенка ло рождения» (1994).

237

Ротманн Гюнтер – немецкий исследователь и врач. Специалист в вопросах психологии материнства и детства.

238

Понятием симбиоза матери и ребенка принято обозначать восприятие ребенком материнского объекта и себя как двуединого существа; согласно представлениям американского психотерапевта, автора ряда трудов по развитию детей с психическими нарушениями Маргарет Малер (1897-1985), для ребенка в этот период мать выступает в виде удовлетворяющей потребности части его собственной самости.

239

Преподобный Исидор Пелусиотский († ок. 436–440) – ученик свт. Иоанна Златоуста, пустынник, порицатель арианства.

240

Преподобный Нил Синайский († V в.) – ученик свт. Иоанна Златоуста, известный духовный писатель, аскет.

241

Преподобный Ефрем Сирин (IV в.) – Отцы Церкви, крупнейший духовный писатель, богослов, экзегет и проповедник.

242

Греческие Отцы Церкви – свт. Афанасий Великий, архиеп. Александрийский (296–373), свт. Василии Великий, архиеп. Кесарийский (329–378), свт. Григорий Богослов (330-390), свт. Иоанн Златоуст, архиеп. Константинопольский (347–407) – вселенские учители, заложившие основы христианского богословии.

243

Автор, безусловно, имеет в виду генную инженерию.

244

Чемберлен Б. Дэвид (род. 1928) – американский психотерапевт и писатель, создатель пренатальной и перинатальной психологии, преподает в Институте Santa Barbara Graduate.

245

От лат. artificialis – художественный, искусственный, искусственно созданный. Употребляется также в значении простой.

246

От лат. participatio – участие, совместное действие.

247

Существует широко распространенное мнение, что достигаемые людьми в их жизни успехи, являются ли они ожидаемыми иди случайными, следует приписывать личным заслугам, в то время как неуспехи или несчастья спонтанно оценивать как результат некой ошибки (иди греха) этих людей. Но даже и тогда, когда человек попадает в некую беду, не будучи о лом виноват, и не находит к обозримое время верного решения, у люден (и религиозных, к нерелигиозных) невольно возникает убеждение в том, что жертвенная особа заслужила свое наказание.

248

Французский философ Симона Вайль замечательно выразила эту мысль в следующих словах: «Там, где нет сверхъестественного сиянии [света], нее подчиняется механическим законам, которые точно так же слепы и точны, как и законы, по которым падают тела. Во все времена эта механическая необходимость властвует над всеми людьми; они уходят от нее в той степени, в которой их души обладают аутентичной сверхъестественностью».

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Владета Еротич читать все книги автора по порядку

Владета Еротич - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Христианство и психологические проблемы человека отзывы


Отзывы читателей о книге Христианство и психологические проблемы человека, автор: Владета Еротич. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x